
犹夺服。《陈书·程文季传》:“ 文季 性至孝,虽军旅夺礼,而毁瘠甚至。”
“夺礼”是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其释义可从以下角度展开:
一、基本释义
“夺礼”指在特殊情境下,因外部因素强行改变或中断既定的礼仪流程。其中“夺”取《说文解字》“手持隹失之也”的引申义,表示强行夺取;“礼”则源自《周礼》中“礼,体也”的规范体系,特指符合社会伦理的仪式程序。
二、历史语境中的运用
该词多见于古代文献记载的丧葬仪式。例如《仪礼注疏》提到“遭兵革之变则夺礼”,指战争等突发事件导致丧礼被迫从简。类似情形在《礼记·曾子问》中也有“天子崩未殡,五祀之祭不行,既殡而祭”的变通记载,体现礼制因客观条件调整的合法性。
三、伦理争议性
据《中国礼仪制度研究》(中华书局,2003)所述,“夺礼”行为在儒家伦理中具有双重性:一方面承认“权变”的必要性,另一方面强调“非万不得已不可夺礼”的原则底线,反映出古代礼法体系中原则性与灵活性的矛盾统一。
四、现代语义延伸
在当代语言学研究中,《现代汉语文化词库》将其引申为“打破常规礼仪束缚”的比喻用法,例如在紧急救援等特殊场合放弃形式化的礼节程序,但仍需注意这种用法具有鲜明的语境依赖性。
“夺礼”是一个具有历史背景的汉语词汇,其含义需结合具体语境理解。以下是综合多个来源的详细解释:
根据、、等来源,“夺礼”意为“犹夺服”,即古代官员在服丧期间因特殊原因(如国家需要)被朝廷强制终止服丧,恢复职务。例如《陈书·程文季传》记载:“文季性至孝,虽军旅夺礼,而毁瘠甚至”,说明程文季因战事被迫中断守丧,但仍悲痛不已。
历史背景
古代丧礼制度严格,官员需守丧三年(丁忧)。但在特殊情况下(如战争、政务紧急),朝廷可下诏“夺礼/夺服”,要求官员提前结束守丧返岗。
与“夺服”的关系
“夺礼”与“夺服”为同义词,均指终止服丧。例如《陈书》等史书多用“夺礼”描述此类情形。
其他可能的解释
部分词典(如)提到“抢夺财物”的释义,但此用法在古籍中未见明确例证,可能是现代误读或引申义。
“夺礼”的核心含义源于古代礼制,特指因公中断守丧的行为,而非字面意义的“抢夺礼物”。需注意结合文献语境判断具体指向。若需进一步考证,可查阅《陈书》《礼记》等典籍。
悲惶卑之无甚高论本币边敛兵费承守车轸持枢俶载大胆弹駮诞英敌工洞出防潮奋衣敷披辅赞赶不上寒冰郇公五云体建置角标接脚壻开门见山控揣宽豁大度暌违滥祀茅鸱没男没女磨转前列腺侨松巧同造化妻贤夫祸少人人自危若为濡濯三空散文集散子扫箒星设报蛇迹食糟首南鸟四川盆地素肄濌伯亭竈退溃屯籍讬寓兔头麞脑晚代晚盖物什习辞析律