(1).谓厚其礼敬。《书·洛诰》：“孺子来相宅，其大惇典 殷 献民。” 孔 传：“其大厚行典常於 殷 贤人。”
(2).指敦厚的典礼。 明 唐顺之 《廷试策》：“分之以三德六德，皆以广知人之旨也，详之以惇典庸礼，皆以广安民之旨也。”
“惇典”是汉语古典词汇，其释义可从以下四方面解析：
基本释义
“惇”意为敦厚、重视，“典”指法典、经典。组合后，“惇典”表示尊重法典、崇尚典章制度的行为或态度。此词常用于描述对传统礼法或典籍的尊崇，体现儒家文化中“以礼治国”的思想内核。
出处与演变
该词最早见于《尚书·康诰》：“惇大成裕，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。”此处“惇”与“典”虽未直接连用，但奠定了重视法度的语义基础。至汉代经学注释中，“惇典”逐渐成为固定搭配，如东汉郑玄注《周礼》时强调“惇典以教天下”。
用法与示例
作动词时，指尊奉法典，如苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“惇典而叙九族，沛然足法于四方。”作形容词时，可形容德行深厚且通晓典制之人，《宋史·列传》载：“惇典之臣，国之桢干。”
文化意涵
“惇典”承载中国古代礼法合一的政治理想，如《礼记·中庸》所言“敦典庸礼”，强调通过典籍教化实现社会秩序。这一概念对后世“礼治”思想影响深远，成为士大夫阶层治国理念的核心表述之一。
“惇典”是一个汉语古语词汇，其含义可从以下两方面综合解析：
厚其礼敬
指以庄重、诚挚的态度对待礼仪或规范。这里的“惇”取“敦厚、重视”之意，“典”指礼法或典章制度。例如《尚书·洛诰》中提到“其大惇典殷献民”，意为周成王以隆重的礼节对待殷商贤人。
敦厚的典礼
指仪式本身具有庄重、质朴的特质。明代唐顺之《廷试策》中“详之以惇典庸礼”，即强调通过敦厚的典礼来实现安民之效。
“惇典”既可表示对礼仪的重视态度，也可指典礼本身的庄重性，需结合语境具体分析。
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