
[native endowments] 天资;天赋
文词虽少作,勉强非天禀。——苏轼《监试呈诸试官》
天禀聪颖
亦作“ 天禀 ”。天赋;天性。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<詹事徐府君集>序》:“孝睦天稟,友爱冥深。” 唐 司空图 《效陈拾遗子昂感遇》诗之一:“强欺自天禀,刚吐信吾徒。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》:“ 来绍 乃 唐 酷吏 俊臣 之裔,天稟鷙忍,以决罚为乐。” 宋 王安石 《答孙少述书》:“其天禀疏介,与时不相值,生平所得,数人而已。” 茅盾 《子夜》六:“但说谎是他的天禀,他立刻想得一个极冠冕堂皇的回答。”
见“ 天稟 ”。
天禀(tiān bǐng)指人与生俱来的禀赋或资质,强调先天自然赋予的特性。以下从汉语词典角度分层次解析该词含义及用法:
先天赋予的才能
指个体出生时即具备的独特资质,如智力、艺术感知力等自然潜能。
例:宋代叶适《台州高君墓志铭》载“独恃天禀,不习师训”,强调天赋异禀无需后天雕琢。
自然赋予的本性
侧重人与万物天然具有的属性特质。
例:《朱子语类》言“天禀之性,如阴阳水火”,将人性与自然法则类比。
“天禀”释义为“天资;先天具备的才能”(如“天禀聪颖”),强调其与“后天习得”的对比。
释为“天赋的资质”,引《宋史·黄洽传》“天禀纯笃”*,突出禀性淳厚之意。
收录“天所赋予的品性资质”义项,引明代高启诗“天禀岂终弃”*,体现对天赋价值的肯定。
儒家思想中“天禀”与“修身”形成张力,如《中庸》主张“天命之谓性”,承认先天禀赋需通过“修道”完善。道家则主张顺应天禀,《庄子》言“天禀自然,不可损益”,强调保全本性。
参考资料:
“天禀”是一个汉语词汇,指人与生俱来的资质或才能,强调先天赋予的特性。以下是详细解释:
“天禀”侧重先天赋予的资质,需结合文献与语境理解其内涵。若需更多例句或历史出处,可参考汉典或古籍原文。
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