读书人，能读书做学问的人。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 周益公 云： 汉 二 献 皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？”《明史·方孝孺传》：“杀 孝孺 ，天下读书种子絶矣。”《儿女英雄传》第九回：“这乡村地方儿，可那里去找个真读书种子呢？” 周素园 《贵州民党痛史》第二篇第六章：“吾辈当为国家爱护人才，不当以‘莫须有’三字，摧残读书种子。”
读书种子是汉语中一个富有文化内涵的成语，其核心含义指能继承读书传统、延续文化命脉的人才。具体可从以下层面解析：
合义：指家族或社会中能延续读书传统、弘扬学术精神的杰出人才。
据《现代汉语词典》（第7版），该词强调“世代读书、有文化传承的人”。
古代强调“诗书传家”，读书种子被视为家族文化血脉的延续者。如宋代朱熹《朱子语类》载：“世家不可无读书种子”，凸显其维系门第的作用。
明代方孝孺因拒为朱棣拟诏遭灭族，时人称“断方家读书种子”，此处暗含文化精神传承的悲壮色彩（《明史·方孝孺传》）。
清代学者章学诚在《文史通义》中提出：“读书种子关乎文运兴衰”，赋予其推动社会文明进步的意义。
指潜心学术、具发展潜力的学子或学者，如“培养科研读书种子”。
引申为守护传统文化、坚持学术理想的群体，如“乡村教师是基层读书种子”。
释义为“世代读书、能继承先辈学问的人”，强调家族性与学术延续性。
考证该词源于宋元俗语，后成为士大夫阶层常用喻称。
注解其承载“文化赓续之重任”的社会属性。
“读书种子”不仅定义个体的学问修养，更承载文化传承的集体使命。从家族香火到文明薪火，其内涵始终锚定在“人”与“文脉”的共生关系上，成为中华教育伦理的核心符号之一。
“读书种子”是一个具有文化传承意义的成语，其含义可从以下角度解析：
一、基本含义 指在文化上能承先启后的读书人，比喻世代传承学问的群体。宋代罗大经《鹤林玉露》最早记载该词，强调士大夫家族要延续读书传统。
二、历史演变
三、深层意义
使用场景 多用于强调文化传承重要性（如学术讨论）或鼓励学习（如教育领域）。例如提到该词承载着中华文明薪火相传的使命。
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