佛教谓恶事盛行之世。《阿弥陀经》：“娑婆国王，五浊恶世。” 苏曼殊 《遁迹记》：“虽然，以恶世相校，固无异仙乡。”
“恶世”是汉语中具有多重内涵的词汇，其含义随语境不同而变化，以下是基于权威词典与文献的详细解析：
一、基本释义 指混乱、道德衰败的社会状态。该义项源自佛教传入前的古籍用法，如《汉语大词典》将其解释为“世风败坏、民生困苦的时期”，常与“浊世”“乱世”互为替代词。
二、佛教术语引申 在佛经中特指“五浊恶世”，指劫末时期出现的五种浑浊现象。《法华经·方便品》记载：“诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊”，强调末法时代众生修行之艰难。《佛学大辞典》进一步说明此概念包含时间（劫浊）、认知（见浊）、生命（命浊）等维度的混乱状态。
三、语义演变与近义词
四、现代应用实例 当代文献多用于宗教哲学论述或历史研究，如《中国佛教哲学要义》中分析“菩萨在恶世中普度众生的修行观”，该用法延续了佛教经典的核心语义。
“恶世”是一个具有佛教背景和世俗引申义的词汇，其含义可从以下两个层面解析：
佛教术语
指“恶事盛行的世界”，尤其与“五浊恶世”概念相关。佛教经典《阿弥陀经》提到“娑婆国土，五浊恶世”，描述众生因贪、嗔、痴等烦恼导致世间充满污浊与苦难。苏曼殊在《遁迹记》中亦用此词对比现实与理想世界。
世俗引申义
作为成语使用时，泛指社会动荡、时局混乱的世道，强调环境险恶、生存艰难。例如：“在恶世中，唯有智慧与勇气能助人立足”（参考、5的例句）。
补充说明
哀鸿百千般班固《两都》宝吹编组鼈珠播穅眯目不瞽不聋草索酲酲赤泼泼储说爨烟打前失对脉翻翔肥秩拂撤孵卵附赘悬肬溉灌公尺狗头军师顾爱鸿仁哄士泓渟喉极蕙草将帅剪窃径向镜像九流宾客积作卷包柯舒老态连篇累幅理势论禅马到成功民阎陪厕鬈曲拳腕热地上蚰蜒入托商略省马誓发刷选同流合污兔园位貌餧人兀剌相表心胆俱裂