(1).亦作“ 柰苑 ”。《维摩诘经·佛国品》：“闻如是，一时佛游於 维耶离 奈氏 树园，与大比丘众俱。”奈氏树园，一本作“菴罗树园。”奈，同“ 柰 ”。后因用以称佛寺。 唐 王勃 《八仙径》诗：“柰园欣八正，松巖访九仙。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“抚视遗孤，将守《柏舟》之誓；志其剃落，永从柰苑之游。”《说郛》卷七五引 宋 王子韶 《鸡跖集》：“昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。”一说。因 洛阳 白马寺 有柰林而得名。参见“ 柰林 ”。
(2).种植柰树之园。
柰园是汉语中具有佛教文化意蕴的专有名词，其含义可从三个层面解析：
一、植物属性指代 《汉语大词典》将"柰"定义为蔷薇科苹果属植物，即沙果（Malus asiatica）。柰园本义指种植柰树的园林，如北魏贾思勰《齐民要术·柰林檎》记载的栽培技艺。这种果树原产中国西北，汉代已广泛栽培。
二、佛教文化转义 在佛典翻译中，"柰园"特指祇树给孤独园（Jetavana），梵文音译演变而来。《大唐西域记》卷六记载此处原是逝多太子园林，后成为佛陀重要弘法场所。玄奘取经时仍可见遗址，印证其作为佛教圣地的地位。
三、文学意象延伸 唐代诗人王勃《八仙径》诗"柰园欣八正"将园林景致与佛教八正道教义结合，开创文学意象新解。宋代《广弘明集》多处以"柰苑"代指佛寺，反映该词已从具体场所升华为佛教文化符号。
该词演变轨迹完整呈现了汉语词汇从植物指称到宗教象征，最终形成文化意象的语义流变过程，具有重要的语言学与宗教学研究价值。
“柰园”是汉语中一个具有宗教文化意蕴的词汇，其含义和用法可从以下角度解析：
佛经典故
源自《维摩诘经·佛国品》记载，佛陀曾在“维耶离奈氏树园”讲经说法，其中“奈氏树园”在部分版本中写作“庵罗树园”。因“奈”与“柰”相通，后简化为“柰园”，成为佛寺的代称。
白马寺关联说
另一说认为与洛阳白马寺的“柰林”（柰树园林）有关，柰树为古代寺院常见植物，故以“柰园”借指寺院。
宗教场所代称
唐代文学中常以“柰园”“柰苑”指代佛寺，如王勃《八仙径》中“柰园欣八正，松岩访九仙”，即以柰园暗喻修行之地。
引申含义
因柰树果实可入药，柰园也隐含“清净疗愈”的意象，常用于形容佛教文化中的精神净化功能。
关于词源存在两派观点：一派侧重佛经原典的“奈氏树园”，另一派强调白马寺柰林的地缘影响。两种说法均体现佛教文化与中国本土景观的融合现象。
提示：若需具体诗文例证或历史文献原文，可参考《维摩诘经》及唐代佛教文学研究资料。
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