
古代五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“木正曰 句芒 。”《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事” 汉 应劭 注:“ 顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”《孔子家语·五帝》:“ 句芒 为木正, 祝融 为火正。”
1. 本义:古代天文官职称谓
“木正”为中国上古时期掌管天文历法的官职名称,属“五行官”之一,专司观测木星运行及春季物候。《左传·昭公二十九年》载:“木正曰句芒”,指少昊氏时期设立的春官,职责包括指导农耕时序。
2. 五行学说中的象征意义
在五行体系(金、木、水、火、土)中,“木正”代表主掌东方与春季的神灵(亦称“句芒”),象征万物生长。《汉书·天文志》将木星称为“岁星”,其运行周期关联农事规律,故木正兼具天象观测与农业指导职能。
3. 文化延伸含义
后世文献将“木正”引申为自然规律的执行者。如《吕氏春秋·孟春纪》载:“其帝太皞,其神句芒”,将木正神化为辅佐天帝调和四时的自然之力,体现天人感应思想。
记载五行官职起源,明确“木正”为春官。
阐释木星(岁星)与农时的关联,见官方史志体系。
详述木正神格化脉络,反映先秦哲学观念。
系统论述五行官制理论,见《钦定四库全书》子部。
(注:古籍原文建议通过“中国哲学书电子化计划”(ctext.org)或“国学大师”(guoxuedashi.com)平台核验。)
“木正”是中国古代神话与职官体系中的重要概念,具体含义如下:
“木正”是上古时期五行官之一,属春官,掌管与“木”相关的职责。五行官体系包含木、火、金、水、土五正,分别对应四季和中央方位。这一制度最早可追溯至少昊、颛顼时期,如《汉书》记载颛顼“春官为木正”,体现了古人对自然规律的崇拜与行政划分。
木正被神化为句芒,亦有传说称其为少昊之子“重”的化身。据《山海经》等神话,句芒人面鸟身,手持圆规,掌管生命与农业,代表东方与春季。此外,轩辕黄帝的赤将(木正官)也被视为星象与自然秩序的象征。
“正”在此读作zhèng(第四声),为官职名,与“正月”的zhēng音不同。后世常以“木正”代指春官或自然神祇,如唐代祭祀体系中仍保留相关称谓。
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