(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情态。”
(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》：“又高為城壘，多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄杆等物，皆可挪就前來。”
(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《拟行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（複魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的。”
(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，雲‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。”
(5).指山水畫。 宋 陸遊 《遊昭牛圖》詩：“ 遊昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長。”
(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極谏》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創制……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差。”
(7).枳椇子的别名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇。”
“木石”是一個漢語詞語，讀音為mù shí，其含義在不同語境中有多種延伸，以下為詳細解釋：
樹木與山石
指自然界的樹木和岩石，常用來描述原始或荒涼的環境。例如《孟子·盡心上》提到：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊。”
木頭與石頭
作為具體材料，指未經加工的木材和石材。如《三國志》記載：“多積木石……為戰守備。”
無知覺、無感情之物
比喻人缺乏情感或感知能力。如《報任少卿書》中“身非木石”，《宋書》提到“人非木石，何能不感”。
指刑具
古代文獻中代指拷打工具，如《晉書》記載“加之木石，理有自誣”。
山水畫元素
傳統繪畫中，木石是山水畫的重要構成。明代《核舟記》描述雕刻“木石”的技藝。
建築工程材料
用于宮室、園林建造，如《紅樓夢》提到榮府舊園中的“竹樹山石”。
以上内容綜合了古籍、文學作品及權威詞典的解釋，若需具體文獻案例，可參考《孟子》《三國志》《紅樓夢》等原文。
《木石》是一個成語，指的是以木頭和石頭來象征被捆綁在一起的夫妻。這個成語用來形容夫妻之間情感深厚，相互扶持，彼此依賴。它通常用來贊美夫妻之間的關系堅固和相互支持。
《木石》的部首是木（mù）和石（shí）。其中，木的部首是木（mù），由四筆組成；石的部首是石（shí），由五筆組成。
《木石》這個成語最早出現在《詩經·聶政》中的一句詩：“無興無翕，民之瘼;I靖共爰，解煩且寬”。這句詩意味着夫妻之間應該相互依靠，共同解決煩惱。而後，這個成語逐漸演變成了形容夫妻情感深厚的象征。
《木石》的繁體寫法是「木石」。
古代漢字寫成「木石」，與現代寫法基本相同，沒有太大的變化。
1. 他們夫妻之間的感情非常深厚，真是一對木石之心。
2. 這對夫妻相互扶持，真是木石情深。
組詞：木雕、石雕、木匠、石匠、木料、石頭。
近義詞：恩愛夫妻、金童玉女。
反義詞：水火不容、勢如水火。
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