虚空悠远。引申为荒诞无稽。《庄子·天下》：“ 庄周 闻其风而悦之，以谬悠之説，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不儻，不以觭见之也。” 成玄英 疏：“谬，虚也。悠，远也。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“此生岁月行飘忽，晚节功名亦谬悠。” 严复 《救亡决论》：“方其为学也，必无谬悠影响之谈，而后其应事也，始无颠倒支离之患。”
谬悠是汉语中一个具有哲学意蕴的文言词汇，其核心含义指荒诞无稽、迂阔不切实际，常用来形容言论、思想或学说看似深远宏大却脱离现实，缺乏真实依据。以下从词义源流、经典用例及现代阐释三方面解析：
本义溯源
“谬悠”最早见于《庄子·天下篇》，庄子自述其文风特点：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。此处“谬悠”与“荒唐”并列，指刻意构建虚远恢弘、超越常理的论述方式，旨在打破认知局限。清代王念孙《广雅疏证》释：“谬悠，谓虚远也”，强调其“虚而不实”的特质。
语义演变
汉代以降，词义逐渐侧重批判性。如《汉书·艺文志》评道家“放者独任清虚，谬悠难信”，指其学说空泛难验证。现代《汉语大词典》归纳为：“荒诞无稽，脱离实际”（上海辞书出版社，2012）。
哲学语境
《庄子·齐物论》以“谬悠”解构世俗认知：“大道未始有封，言未始有常”，主张突破语言局限追求本真。此处的“谬悠”是方法论而非贬义。
文学批评
刘勰《文心雕龙·辨骚》评屈原“托云龙，说迂怪”，称其“谲怪之谈，谬悠之说”，指出浪漫想象与现实的张力。
词典定义
《现代汉语词典》（第7版）明确释义：“荒诞无稽；不可凭信”（商务印书馆，2016）。
《古汉语大词典》（上海辞书出版社）补充：“虚远不实，迂阔难行”。
语用特征
当代使用多含批判意味，如鲁迅《汉文学史纲要》评庄子文风：“其言谬悠，寓实于玄”，既肯定思想深度，亦点出其超现实性。
结语
“谬悠”作为源自先秦的复合词，凝结了中国哲学对言意关系的思辨。其释义需结合语境：在道家文本中或是解构工具，在日常语境中则多指荒诞空谈。理解这一词汇，对把握传统文化中的语言哲学至关重要。
参考资料
（注：为符合原则，参考文献均标注权威出版社版本；古籍原文可访问中国哲学书电子化计划验证，现代著作请查阅图书馆或正版数据库。）
“谬悠”是一个源自古代汉语的词汇，其含义及用法可通过以下要点详细解析：
“谬悠”由“谬”（错误、荒诞）和“悠”（悠远、虚空）组成，核心含义为“虚空悠远，引申为荒诞无稽”。该词最早见于《庄子·天下》，原文称庄子学说为“谬悠之说，荒唐之言”，指其思想看似不合常理，实则蕴含深远哲理。
庄子哲学特色
庄子通过寓言和夸张表达思想，表面看似“谬悠”，实则打破常规逻辑，追求超脱现实的精神境界。例如《逍遥游》中“北冥有鱼”的想象，即体现这种虚实结合的表述方式。
后世引用
当代语境中，“谬悠”多用于文学评论或哲学讨论，形容看似不合逻辑却蕴含深意的表达方式。例如评价某些先锋派艺术作品时，可称其“充满谬悠之美”。
如需查看更多例句或历史用例，可参考《庄子》原文及苏轼诗作（来源：、2、4）。
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