宗庙音乐。多用于祭祀或颂德。《汉书·景帝纪》：“明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“ 明 兴二百年，庙乐犹得失。” 金松岑 《文学上之美术观》：“翳彼乐府，风诗之遗，军歌激扬，庙乐典重，写哀凄厉，言情芬芳，足使丝篁叶奏，宫徵相和。”
庙乐（miào yuè）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，主要包含以下两层核心含义：
宗庙祭祀所用的音乐
指古代在帝王或诸侯的宗庙中举行祭祀仪式时演奏的专用音乐。这类音乐庄严肃穆，具有礼乐性质，用于歌颂祖先功德、祈求福佑，是古代礼乐制度的重要组成部分。其乐曲、歌词、演奏形式都有严格规定，体现了尊祖敬宗的伦理观念和等级秩序。
《诗经》中《周颂》的别称
因《周颂》三十一篇多为周王祭祀宗庙时所用的乐歌，故后世学者有时也以“庙乐”作为《周颂》的代称。这些诗歌是研究周代宗庙祭祀礼仪和音乐的重要文献。
权威参考来源：
“庙乐”是古代中国用于宗庙祭祀或颂扬功德的礼仪音乐，其含义和用法可综合以下信息解释：
基本定义
庙乐指宗庙中使用的音乐，主要用于祭祀祖先或颂扬帝王功德。其结构由“庙”（供奉神佛或祖先的场所）和“乐”（音乐）组成，读音为miào lè。
主要用途
历史例证
清代吴伟业在诗中提及“庙乐犹得失”，反映明代宗庙音乐的演变与争议；金松岑则将其与古代乐府诗并论，强调其庄严典重的艺术特点。
延伸说明
“庙”不仅指宗庙，也涵盖土地庙、孔庙等场所；“乐”在此语境中读lè，侧重音乐带来的肃穆与仪式感。
总结来看，庙乐是古代礼制的重要组成部分，兼具宗教、政治与文化意义。如需进一步了解具体乐曲或历史演变，可参考《汉书》等文献或专业音乐史研究。
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