宗廟音樂。多用于祭祀或頌德。《漢書·景帝紀》：“明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。” 清 吳偉業 《讀端清鄭世子傳》詩：“ 明 興二百年，廟樂猶得失。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“翳彼樂府，風詩之遺，軍歌激揚，廟樂典重，寫哀凄厲，言情芬芳，足使絲篁葉奏，宮徵相和。”
廟樂（miào yuè）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，主要包含以下兩層核心含義：
宗廟祭祀所用的音樂
指古代在帝王或諸侯的宗廟中舉行祭祀儀式時演奏的專用音樂。這類音樂莊嚴肅穆，具有禮樂性質，用于歌頌祖先功德、祈求福佑，是古代禮樂制度的重要組成部分。其樂曲、歌詞、演奏形式都有嚴格規定，體現了尊祖敬宗的倫理觀念和等級秩序。
《詩經》中《周頌》的别稱
因《周頌》三十一篇多為周王祭祀宗廟時所用的樂歌，故後世學者有時也以“廟樂”作為《周頌》的代稱。這些詩歌是研究周代宗廟祭祀禮儀和音樂的重要文獻。
權威參考來源：
“廟樂”是古代中國用于宗廟祭祀或頌揚功德的禮儀音樂，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
基本定義
廟樂指宗廟中使用的音樂，主要用于祭祀祖先或頌揚帝王功德。其結構由“廟”（供奉神佛或祖先的場所）和“樂”（音樂）組成，讀音為miào lè。
主要用途
曆史例證
清代吳偉業在詩中提及“廟樂猶得失”，反映明代宗廟音樂的演變與争議；金松岑則将其與古代樂府詩并論，強調其莊嚴典重的藝術特點。
延伸說明
“廟”不僅指宗廟，也涵蓋土地廟、孔廟等場所；“樂”在此語境中讀lè，側重音樂帶來的肅穆與儀式感。
總結來看，廟樂是古代禮制的重要組成部分，兼具宗教、政治與文化意義。如需進一步了解具體樂曲或曆史演變，可參考《漢書》等文獻或專業音樂史研究。
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