(1).叛乱。《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。”
(2).残害。《墨子·兼爱下》：“国都不相攻伐，人家不相乱贼。”
(3).乱臣贼子。《史记·秦始皇本纪》：“义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。” 明 唐顺之 《读＜春秋＞》：“夫《春秋》，经世之书也。其经世也，以正乱贼也。” 章炳麟 《驳＜箴膏肓评＞三书叙》：“ 临阳 之説，似能穷乱贼之罪案，而不知适以驰臣子之大防也。”
乱贼（luàn zéi）是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的复合词，其含义可从字源、本义及引申义三个层面解析：
源于甲骨文，象形双手整理丝线，本义为“治理紊乱”（《说文解字·乙部》）。后引申为“无秩序”“动荡”，如《论语·泰伯》载“危邦不入，乱邦不居”。
从“贝”从“戈”，指毁坏财物（《说文解字·戈部》）。先秦文献中多指“叛国弑君者”，如《周礼·夏官》注：“贼，害良善者。”
合成词“乱贼” 最早见于儒家经典，特指破坏社会秩序、危害伦理纲常的叛乱者。例如：
《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
此处“乱贼”指悖逆君臣之道、颠覆礼法的罪人。
在传统儒家语境中，“乱贼”是对“弑君篡位”“犯上作乱”者的道德批判。董仲舒《春秋繁露》强调：“《春秋》之义，诛乱讨贼。” 其核心在于维护“君君臣臣”的礼制秩序。
扩展指扰乱治安、侵害他人的暴徒。如《汉书·刑法志》将“杀人劫财”者归为“贼盗”，与“乱民”并称。
现代汉语中，“乱贼”的古义渐少用，但仍在历史文献解读中保留原意。其构词逻辑可拆解为：
故当代可理解为“制造动乱、危害社会的恶势力”，但需结合具体语境。
（注：因古籍文献无直接网络链接，标注纸质权威版本以符合学术引用规范。）
“乱贼”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释需结合语境：
叛乱
指社会动荡或政治上的反叛行为。如《礼记·礼运》提到“盗窃乱贼而不作”，强调理想社会中无叛乱发生。
残害
表示对他人或社会的伤害，如《墨子·兼爱下》中“人家不相乱贼”，倡导无残害的和谐状态。
乱臣贼子
泛指不忠不义、危害国家的臣民。《史记·秦始皇本纪》用“乱贼灭亡”形容暴政下逆臣的结局，明代唐顺之在《读<春秋>》中也以“正乱贼”强调惩恶扬善。
现代汉语中，“乱贼”可引申为无法无天的犯罪分子，或形容行为放荡不羁之人，但此用法相对少见。
“盗窃乱贼”出自《礼记》，指为非作歹的盗贼，与“乱贼”含义有重叠，均强调对社会秩序的破坏。
如需进一步了解古籍原文或具体例句，可参考《礼记》《史记》等文献，或通过权威词典查询详细释义。
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