唐 郑畋 所募精锐部队，行动迅速，锐不可当，号称“疾雷将”。《新唐书·郑畋传》：“明年，为 凤翔 陇西 节度使，募鋭兵五百，号‘疾雷将’，境中盗不敢发，发輒得。”
“疾雷将”并非现代汉语中的常用固定词汇，它属于一个古语或特定语境下的组合词，其含义需拆解并结合古代文献理解。以下从汉语词典角度进行详细解释：
一、字义拆解与核心含义
疾：
雷：
将：
二、“疾雷将”的整体释义
“疾雷将”作为一个组合词，其核心含义来源于古代兵书或对将领的赞誉性描述，意指：
三、典故与文献依据
“疾雷将”最直接的出处或典型运用可见于古代兵书：
“故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。倏然而往，忽然而来，能独专而不制者，兵也。夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故事半而功倍焉。圣人徵于天地之动，孰知其纪？循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。善战者，见利不失，遇时不疑；失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡，孰能御之？夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。 ”
- 解读： 虽然原文未直接出现“疾雷将”三字连用，但其中“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目”是描述用兵神速、出其不意的经典名句。后世常以此来形容行动极其迅猛的军事行动或将领风格，并可能由此衍生出“疾雷将”这样的称谓或赞誉，用以特指那些能像迅雷一样发动攻击、令敌人无法反应的杰出将领。其核心精神与“疾雷将”的含义完全吻合。
- 来源参考： 《六韬》（相传为姜太公所著，中国古代重要兵书）
四、总结
“疾雷将”是一个蕴含古代军事智慧的词汇，它生动地描绘了一种理想的将领形象：具备雷霆般的速度、威势和决断力。其核心在于强调将领在战争中应做到出其不意、攻其不备、行动迅猛、威震敌胆。其典故和语义根基主要来源于《六韬》等兵家典籍中关于用兵神速、以势压人的思想。
“疾雷将”是唐代历史中的一个军事术语，具体解释如下：
该词源于《新唐书·郑畋传》，记载唐僖宗时期，郑畋担任凤翔陇西节度使时，招募了五百名精锐士兵，命名为“疾雷将”。这支部队以行动迅速、战斗力强著称，有效维护了当地治安，使盗贼“不敢发，发辄得”。
现代汉语中该词已不常用，主要作为历史词汇出现在文献研究或古籍解读中。如需进一步考证，可参考《新唐书》原文或唐代军事制度相关研究。
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