[realm of necessity] 哲学上指人们在未掌握客观规律以前,盲从于客观规律的支配的境界
哲学上指人在尚未认识和掌握客观世界规律之前，没有意志自由，行动必然受着自然性支配的境界。
从汉语词典角度解析，"必然王国"是由"必然"与"王国"构成的复合词，其核心含义指向受客观规律支配的状态。在构词法上，"必然"作为形容词限定中心语"王国"，形成哲学概念隐喻，具体释义可分为三个层面：
词源学解析
"必然"最早见于《庄子·天地》"立之本原而知通于神，故曰必然"，指事物发展的确定趋势。"王国"原指君主统治的疆域，组合后形成"必然性支配的领域"这一特殊语义场。该词在《现代汉语词典》（第7版）中标注为哲学名词，特指"人类尚未认识客观规律时受其支配的社会状态"（来源：商务印书馆《现代汉语词典》电子版）。
哲学语义延伸
在马克思主义哲学体系中，该词与"自由王国"构成辩证关系，表示人类实践活动中受制于物质生产条件与自然规律的阶段。例如恩格斯在《反杜林论》中强调："人类从必然王国向自由王国的飞跃，必须建立在深刻认识客观规律的基础之上。"（来源：人民出版社《马克思恩格斯选集》）
现代语用特征
当代语言使用中常见于社会科学论述，如经济学领域描述市场规律作用下的经济形态，社会学中指代制度约束下的社会运行模式。在句法功能上多作宾语，典型搭配为"处于/超越/摆脱必然王国"（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语用法词典》）。
该词在语义演变过程中实现了从具象空间概念到抽象哲学范畴的转化，其词典释义需结合历时语言发展与共时哲学语境进行综合阐释。
必然王国是马克思主义哲学的核心概念，指人类在尚未充分掌握客观规律时受其支配的社会状态。以下为详细解析：
必然王国指人类受客观规律盲目支配的状态。在生产力发展不足时，社会划分为阶级，人们被自身创造的社会关系（如生产关系）所奴役，无法自主掌控命运（、）。
马克思将必然王国与自由王国对举：前者是"受支配的此岸"，后者是"掌握规律的彼岸"。人类历史本质上是从必然王国向自由王国发展的过程，例如通过实践认识规律（、）。
当代社会仍处于必然王国阶段，例如经济全球化中资本对人的异化。马克思主义认为，只有共产主义才能实现自由王国，即"各尽所能，按需分配"的社会形态（、）。
如需进一步研究，可参考马克思主义经典著作《资本论》第三卷第48章关于自由王国的论述，或查看来源、5、7、10中的详细阐释。
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