古西域国名， 汉 元封 三年内附。王居 扜泥城 ，遗址在今 新疆维6*吾尔自治区 若羌县 境， 罗布泊 西，处 汉 代通西域南道上。因居 汉 与 匈奴 之间，常持两端，或杀 汉 使，阻通道。 元凤 四年， 汉 遣 傅介子 斩其王 安归 ，另立 尉屠耆 为王，更名为 鄯善 。 傅介子 以立功封侯。事见《汉书·西域传上》及《傅介子传》。后亦借用为杀敌立功的事典。 唐 张九龄 《送赵都护赴安西》诗：“他日文兼武，而今栗且宽，自然来月窟，何用刺 楼兰 ？” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩 楼兰 三尺剑，遗恨琵琶旧语。” 明 姚茂良 《精忠记·应诏》：“出匣龙泉血未乾，平生志气斩 楼兰 。” 陈毅 《卫冈初战》诗：“ 镇江 城下初遭遇，脱手斩得小 楼兰 。”
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楼兰是中国古代西域重要城邦国家名，最早见于《史记·大宛列传》。据《汉书·西域传》记载，楼兰地处罗布泊西北岸，是丝绸之路南北道的分界点，都城为扜泥城，其疆域"地沙卤，少田，寄田仰谷旁国"。该词在汉语语境中具有三层含义：
一、地理概念 指公元前2世纪至公元4世纪存在于今新疆若羌县东北部的绿洲城邦，系印欧语系吐火罗语族居民建立的政权。中国社科院考古研究所的发掘报告显示，楼兰故城遗址现存三间房、佛塔等夯土建筑遗迹，印证了《水经注》"城在泽中"的记载。
二、文化意象 自唐代诗人王昌龄"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"始，楼兰逐渐演变为边塞诗的重要意象，象征戍边将士的报国壮志。宋代陆游《楼上醉书》"更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱"延续了这一文化符号。
三、考古指代 1900年斯文·赫定发现楼兰古城后，该词特指罗布泊地区出土的佉卢文木牍、汉晋织锦等文物群体。国家文物局认定的"楼兰文书"包含公元3-4世纪的官方档案，记载了当时的法律制度和商贸活动。
关于“楼兰”的详细解释如下：
地理位置
楼兰是古代西域的城邦国家，遗址位于今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊西北角、孔雀河南岸，地处丝绸之路南、北分道的咽喉要冲。其名称含义与“蒲昌海”（即罗布泊的别称）相关，意为盐泽或荒漠中的绿洲。
历史沿革
丝绸之路枢纽
楼兰作为东西方贸易中转站，汇聚了中国、波斯、印度等地的商人，流通丝绸、香料、珠宝等商品，被誉为“开放繁华的大都市”。考古发现汉文、佉卢文木简及融合多元文化的陶器、铜器，印证了其文化交流的盛况。
生态与军事冲突
考古发现
20世纪初，瑞典探险家斯文·赫定重新发现楼兰遗址，出土大量文物，包括丝绸残片、佛教建筑遗迹等，揭示了其辉煌历史。
文化传承
近年若羌县联合学术机构出版《楼兰历史文物图集》等著作，系统整理楼兰文化，推动其作为中华民族历史遗产的研究与保护。
“楼兰”在诗词中常象征边塞功绩（如“不破楼兰终不还”），现代则隐喻神秘消逝的文明或难以征服的困境。
如需进一步了解楼兰的考古成果或文化细节，可参考权威博物馆及学术出版物。
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