亡为的意思、亡为的详细解释

亡为的解释

古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。《汉书·董仲舒传》：“ 孔子曰：‘亡为而治者，其舜虖！’”

亡的解释亡 á 逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊补牢。死：伤亡。死亡。灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。灭殁卒兴存亡 ú 古同“无”，没有。灭殁卒兴存笔画数：；部首：亠；笔顺编号：
为的解释为（爲） é 做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。当做，认做：以为。认为。习以为常。变成：成为。是：十两为一斤。治理，处理：为政。被：为天下笑。表示强调：大为恼火。

“亡为”是一个相对生僻的文言词汇，现代汉语中已极少单独使用。其含义需结合古汉语语境及道家思想来理解。根据权威汉语词典及古籍用例，其释义如下：

一、核心释义 “亡为”通“无为”，是道家哲学的核心概念之一，意指顺应自然规律，不妄加人为干预，不强求，不刻意作为的状态或行为方式。其中：

二、哲学内涵与语境 “亡为”并非指绝对的无所事事，而是强调：

遵循天道：行为应顺应自然本身的规律（“道”），不将个人意志强加于外物。《庄子·知北游》有“荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓亡为” ，描述道自然运作、万物随之的状态。
消除刻意：摒弃主观妄为、机巧智谋和功利目的，达到一种自然无为的境界。这体现了道家追求返璞归真、清静恬淡的处世态度。
治理理想：在政治哲学中，“亡为而治”指统治者应减少繁复的政令和干预，让百姓依其本性自然发展，从而达到天下大治。《老子》虽多用“无为”，其思想内核与“亡为”完全一致。

三、结论 “亡为”是“无为”的古写或异写形式，其本质含义等同于道家思想中的“无为”。它代表着一种摒弃主观妄动、顺应自然法则、追求内在和谐与自发性秩序的哲学理念和实践方式。其权威释义及用例主要见于古代哲学典籍及大型汉语辞书对相关通假字和哲学概念的阐释中。

“亡为”是古代道家哲学中的一个概念，其核心含义可综合多个来源解释如下：

“亡为”读音为wáng wéi，指道家主张顺应自然、不强行干预的哲学思想。其中：

“亡为”与“无为”实质相同，均为道家术语。古汉语中“亡”常通假为“无”，因此“亡为”即“无为”的异写形式。

部分非权威来源（如）将“亡为”拆解为“丧失原则以求自保”，此解释与道家哲学无关，可能是对字面的误读，需以经典文献为准。

提示：若需了解“亡”字更多含义（如逃亡、死亡等），可参考《说文解字》或《诗经》相关注解。