
(1).畴,类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类大6*法,即《洛书》。《书·洪范》:“天乃锡 禹 洪范九畴,彝伦攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔 传:“天与 禹 , 洛 出书,神龟负文而出,列於背,有数至于九。 禹 遂因而第之,以成九类。” 马融 注:“从‘五行’已下至‘六极’,《洛书》文也。” 唐 张说之 《开元正历颂》:“龟易八封,龙书九畴。” 唐 张钦敬 《洛出书》诗:“奇象八卦分,图书九畴出。”
(2).泛指治理天下的大6*法。《魏书·高闾传》:“帝道昌则九畴敍,君德衰而彝伦斁。” 隋 王通 《中说·周公》:“安得皇极之主,与之共敍九畴哉。” 唐 王昌龄 《箜篌引》:“僕本 东山 为国忧, 明光殿 前论九畴。”
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“九畴”是中国古代政治哲学中的重要概念,源自《尚书·洪范》,以下是详细解释:
“九畴”最初指传说中天帝赐予大禹治理天下的九类大法。据《尚书》记载,周武王灭商后,殷商遗臣箕子向武王陈述天人关系时提出“洪范九畴”,即九种治国根本法则。
《洪范》记载的九畴包括:
关于“九畴”是否真实源自夏禹时代,学界存在不同观点,但普遍认为其系统化定型于西周时期。
如需进一步了解,可参考《尚书·洪范》原文及历代注疏。
九畴(jiǔ chóu)是一个汉字词语,由两个字组成,分别是“九”和“畴”。
“九”字的部首是“丿”,总共有二笔。
“畴”字的部首是“田”,总共有六笔。
“九畴”一词来源于古代中国的文献。
“九畴”一词在繁体中文中的写法为「九疇」。
在古时候的汉字写法中,很多汉字的形状和现代有所不同,也包括“九畴”。然而,由于篇幅限制,无法完整介绍其古时候的写法。
1. 九畴之地,草木苍茫。
2. 师者,九畴之长。
九畴无法与其他字组成词语,它作为一个固定搭配出现。
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