亦作“ 贯顊 ”。穿通面颊。《韩非子·喻老》：“ 白公胜 虑乱，罢朝倒杖而策，鋭贯顊，血流至於地而不知。” 王先慎 集解引 顾广圻 曰：“《淮南子·道应训》、《列子·説符篇》作‘罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐’。按，顊即颐字之别体也。”《战国策·韩策一》：“ 秦 带甲百餘万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。” 鲍彪 注：“贯人之颐。”一说，为捧住面颊。《史记·张仪列传》引此文， 司马贞 索隐：“谓两手捧颐而直入敌，言其勇也。”
“贯颐”是一个古汉语词汇，其含义在不同文献中存在两种解释，具体如下：
字面含义
指“穿通面颊”，常见于古代文献中的具体场景描述。例如《韩非子·喻老》记载白公胜因分心导致武器刺穿面颊（“鋭贯顊，血流至於地而不知”）。
象征性动作
部分文献（如《史记·张仪列传》）将其解释为“捧住下巴”，形容战士勇猛无畏的姿态。例如《战国策·韩策一》中“贯颐奋戟”即指士兵手托下巴、持戟冲锋的英勇形象。
该词现代使用极少，多出现在古籍或成语（如“贯颐奋戟”）中。若需深入考证，建议查阅《韩非子》《战国策》等原始文献或权威注释。
《贯颐》是一个成语，意指批判经典，领会其真义。它源自《史记·魏其武安侯列传》：“子贡问曰：‘何以仕？’魏其对曰：‘达志贯颐，不达怀疑。’” 这里的“贯颐”意味着通达的思维、广泛的学识。
《贯颐》的拆分部首是“贝”和“又”，其中“贝”是贝壳的意思，象征财富，而“又”是手的意思，象征行动；它共有12画。
《贯颐》的来源于中国的古代典籍《史记》，是儒家经典之一。在简体字中，它的写法为“贯颐”。而在繁体字中，它的写法为 “貫頤”。
在古时候，贯颐的汉字写法为“貫頤”，其中“貫”表示贯彻或穿透，“頤”表示面颊或养育。这一写法更贴切地表达了批判经典、领会真义的含义。
他饱读诗书，才思敏捷，可以贯颐古今，洞察事理。
组词：贯通、颐承、经典
近义词：通达、辨析
反义词：怀疑、不通
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