亦作“刼石”。《大智度论》卷五：“佛以譬喻説劫义。四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。”后因以“劫石”指时间之久远。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“留欢节可尽，劫石乃成灰。”《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“淑妃伏愿：灵椿比寿，刼石齐年。” 宋 陆游 《会庆节明庆寺丞相率百僚启建道场疏》：“至尊寿皇圣帝陛下，伏愿福等河沙，寿逾劫石。”
劫石是汉语中源自佛教哲学的时间概念，指以特定物质损耗为象征的极长周期。其核心释义可分为以下三方面：
词源与佛教定义
“劫”为梵语“kalpa”音译“劫波”的简称，指超越人类计量范畴的时间单位。据《大智度论》记载，一“劫”相当于边长一由旬（古印度距离单位）的磐石，每百年以天衣轻拂一次，直至石尽所经历的时间。此说以具象物质比喻抽象时间，成为“劫石”一词的哲学基础。
文学化引申
在诗词创作中，“劫石”逐渐演变为表达永恒或沧桑巨变的意象。如唐代贯休《寄杜使君》中“劫石乃成灰”之句，将石头的消磨过程与时间流逝结合，暗喻世事变迁的不可逆性。
现代语义扩展
当代汉语中，该词除保留宗教哲学含义外，亦用于地质学领域描述地质年代划分，或作为成语“海枯石烂”的典故来源之一，强调时间跨度超越物质存在的特性。
“劫石”是一个源自佛教文化的词语，其含义在不同语境中有所差异，但核心多与时间的长久性相关。以下是详细解释：
佛教中的时间比喻
根据《大智度论》记载，“劫石”源于一则譬喻：一座四十里高的石山，每隔百年有一位长寿者用细软衣物轻拂一次，直至石山被磨尽，而一劫的时间仍未结束。此比喻旨在说明佛教中“劫”（梵语kalpa）这一时间单位的漫长与不可估量。
文学中的引申义
在古诗文中，“劫石”常被用来象征永恒或时间的久远。例如：
部分现代词典（如）提到“劫石”有“通过不正当手段改变局势”的含义，但此解释缺乏广泛文献支持，可能与佛教原意混淆。建议优先参考佛教经典及古代文学用法。
如需进一步考证，可查阅《大智度论》原文或相关佛学典籍。
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