
扶乩时在沙盘上写字的木锥。亦指扶乩中假托神灵书写的字迹。《山西通志·寺观》:“﹝ 纯阳宫 ﹞对额皆乩笔题。” 鲁迅 《三闲集·匪笔三篇》:“其实,古如 陈涉 帛书, 米巫 题字,近如 义和团 传单, 同善社 乩笔,也都是这一流。”
乩笔是汉语中具有特殊宗教文化内涵的词汇,其读音为jī bǐ,属名词性词语。该词由"乩"和"笔"构成复合结构,其中"乩"指占卜问事的扶乩仪式,"笔"指书写工具,整体指代扶乩过程中用于在沙盘上书写神灵启示的特制器具。
从文化功能角度解析,乩笔是道教、民间信仰中实施扶乩仪轨的核心法器。操作时由两人共持乩笔,在铺有细沙或香灰的乩盘上记录所谓"神灵降笔"的文字轨迹。这类文字被称为"乩语",往往呈现为韵文或隐晦符号,需经解乩人破译后传达神谕。
据《汉语大词典》释义,乩笔特指"扶乩时在沙盘上写字的木棍",其形制不同于普通毛笔,多呈丁字形结构。这种特殊形制源自《晋书·艺术传》记载的早期卜具形制,后在宋代扶乩盛行时期形成定制,成为道教斋醮科仪的标准法器。
现代语言学研究显示,乩笔的语义场包含三重维度:器物层面的占卜工具、仪式层面的通灵媒介、文本层面的神启载体。这种多重属性使其成为研究中国民间宗教文化的重要语料,相关记载可见于《道藏》科仪文献及明清地方志中的风俗志章节。
乩笔(jī bǐ)是汉语词汇,指扶乩活动中使用的工具及书写结果,具体解释如下:
乩笔是扶乩时用于在沙盘上写字的木锥状工具,也指通过扶乩仪式假托神灵留下的字迹。
扶乩又称“扶鸾”“木笔沙盘”,是道教及民间信仰中的占卜方式,部分修炼者声称通过静定可接收“神旨”书写。
如需进一步了解扶乩的具体仪式或文化影响,可参考《儒林外史》第七回等文献记载。
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