指 孔子 对获麟一事的感伤。 春秋 鲁哀公 十四年，西狩获麟。 孔子 见而感伤，曰：“吾道穷矣！”乃因 鲁 史记作《春秋》。上起 鲁隐公 元年，下至获麟(公元前722年－－前481年)。见《史记·孔子世家》。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“故余以为感麟而作，作起获麟，则文止於所起，为得其实。”
“感麟”是一个具有深厚历史文化典故的汉语词汇，其核心含义源于孔子晚年的一段重要经历及其象征意义。以下是详细解释：
词义解析：
典故出处与核心事件： “感麟”的典故直接关联到孔子修订《春秋》的终结。据《春秋》记载及其注释（如《左传》、《公羊传》、《穀梁传》），鲁哀公十四年（公元前481年）春天，鲁国贵族叔孙氏的车夫鉏商在西郊打猎时捕获了一只异兽。孔子得知后前去观看，认出这是一只麒麟。麒麟本应在圣王治世出现，象征天下太平。孔子看到麒麟在乱世中被捕获，认为这是极大的不祥之兆，象征着自己所向往的仁政理想无法实现，也象征着时代的混乱与无道。孔子因此感到极度悲伤和绝望，喟然长叹：“吾道穷矣！”（我的道走到尽头了！）。传说孔子正是在“获麟”事件后，停止了《春秋》的编撰工作，不久后便去世了。因此，“获麟”或“西狩获麟”成为《春秋》绝笔的标志性事件。
引申义与象征意义：
现代用法： “感麟”在现代汉语中已非常罕用，主要出现在对孔子生平、儒家思想或《春秋》经传的研究、讨论以及相关的文学、历史作品中。它是一个具有特定历史文化背景的典故性词语，用以指代孔子因麒麟而生的悲叹及其所蕴含的深刻历史与文化内涵。
参考来源：
“感麟”是一个源自历史典故的词语，其核心含义与孔子因“获麟”事件引发的感慨相关。以下是综合多个权威来源后的详细解释：
出处与事件背景
该词出自《史记·孔子世家》。春秋时期，鲁哀公十四年（公元前481年），鲁国人在西郊狩猎时捕获一只麒麟。孔子认为麒麟是象征仁政的祥瑞之兽，其出现本应在太平盛世，而当时正值乱世，麒麟被猎杀令他深感哀伤，感叹“吾道穷矣”（我的理想无法实现了）。
与《春秋》的关联
孔子因此事件受到触动，决定修订鲁国史书《春秋》，记载从鲁隐公元年（前722年）至获麟之年（前481年）的历史。晋代学者杜预在《春秋经传集解序》中提到“感麟而作”，即指孔子因感伤麒麟之事而著书，并以此事件作为《春秋》的终结点。
延伸意义
该词后来被引申为对理想受挫、时运不济的慨叹，或用于表达对珍贵事物遭毁的痛惜之情。例如，后世文人常以“感麟”隐喻怀才不遇或生不逢时的境遇。
提示：若需了解更详尽的文献记载，可参考《史记·孔子世家》及杜预《春秋经传集解序》原文。
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