获乂的意思、获乂的详细解释
获乂的解释
得到治理；得到安定。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“遂建 许 都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，於是获乂。” 晋 陆机 《五等论》：“譬犹众目营方，则天网自昶，四体辞难，而心膂获乂。”
词语分解
- 获的解释 获 （獲⑤穫） ò 打猎得到的禽兽：猎获。 得到，取得：获得。获奖。获悉。如获至宝。 古代对奴婢的贱称：臧获。 能得到机会或空闲：不获面辞。 收割庄稼：收获。 笔画数：； 部首：艹； 笔顺编号：
- 乂的解释 乂 ì 治理，安定：乂安（太平无事）。 贤才：俊乂在官。 割：乂草。乂麦。 笔画数：； 部首：丿； 笔顺编号：
专业解析
获乂（huò yì）是古汉语中的合成词，其含义需从构字本义及典籍用例综合考释：
一、字源释义
- 获（獲）：甲骨文从“隹”（鸟）从“又”（手），表擒获猎物；后引申为“得到”“收获”。《说文解字》：“获，猎所获也。”
- 乂：象形字，本为修剪草木的工具，引申为“治理”“安定”。《尔雅·释诂》：“乂，治也。”如《尚书·尧典》载“有能俾乂”，指贤才治国。
二、词义解析
“获乂”属动宾结构，直译为“获得治理”，实际涵义为：
- 实现安定：指通过有效治理使社会恢复秩序。如《汉书·武五子传》载“海内获乂”，描述天下重归太平。
- 达成大治：强调治理成效显著，如《后汉书·班固传》称光武帝“获乂之功”，颂扬其治国成就。
三、典籍用例佐证
- 《尚书·康诰》：“用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休。天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命越厥邦厥民。惟时叙，乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹东土，获乂民。”此处“获乂民”指周公教导康叔治理殷民，使其安定。
- 东汉《石门颂》碑文：“庶士悦雍，君子获乂。”描述地方官吏治理得当，百姓安乐，贤士得其所用。
总结
“获乂”属文言雅词，核心义为“实现安定治理”，多用于称颂君主或能臣平定乱局、恢复秩序的功绩。其语义凝结了古代政治理想，强调从动乱（“获”之初始义）到治理（“乂”）的转化过程，常见于史书对盛世或名臣的评述中。
参考来源
- 《说文解字注》（清·段玉裁）释“获”“乂”本义
- 《尚书正义》（唐·孔颖达疏）解《康诰》“获乂民”
- 《汉书·武五子传》载“海内获乂”用例
- 《后汉书·班固传》述光武帝“获乂之功”
- 东汉摩崖石刻《石门颂》原文收录于《金石萃编》（清·王昶辑）
网络扩展解释
“获乂”是一个古汉语词汇，其含义可从字义和文献用例两方面解析：
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整体释义
指得到治理或安定，常用于描述社会、国家恢复秩序的状态。例如《册魏公九锡文》中“天地鬼神，於是获乂”，即通过建都、设官等举措使天下安定。
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单字分解
- 获：本义为“收割庄稼”，引申为“获得、取得”。
- 乂：读作yì，意为“治理、安定”，如《尚书》中“烝民乃乂”；也指“贤才”或“割草”。
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文献用例
该词多见于汉晋典籍，如陆机《五等论》用“心膂获乂”比喻核心要务得到妥善处理，体现其作为政治术语的古典色彩。
此词现代已罕见使用，多出现在研究古籍或历史文本时。若需深入探讨具体文献中的用法，可进一步分析上下文语境。
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