(1).严整貌。《逸周书·太子晋》：“ 师旷 罄然又称曰：‘温恭敦敏，方德不改。’” 孔晁 注：“罄然，自严整也。”
(2).形容财物尽失，空空荡荡。《旧唐书·辛替否传》：“於是人怨神怒，亲忿众离，水旱不调，疾疫屡起。远近殊论，公私罄然。” 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“媳妇，你衣衫尽解典，囊篋已罄然，纵使目前存活，到底日久日深，你与我难相念。” 明 归有光 《陈母倪硕人寿序》：“今数十年来， 吴 民困於横暴之诛求，富家豪户，往往罄然。”
"罄然"是汉语书面用语，具有两层核心含义：
一、副词用法 表示事物达到完全状态，常见于古代典籍。如《荀子·宥坐》中"虚则欹，中则正，满则覆"的注疏"罄然如刍狗之志"，形容精神彻底空寂的状态。现代汉语多用于强调行为或状态的彻底性，例："旧习弊病已罄然革除"（《古汉语虚词词典》）。
二、形容词用法 描述容器空虚的物理状态，源自"罄"字本义。《说文解字》载："罄，器中空也"，段玉裁注"引申为凡尽之称"（《说文解字注》）。此用法现多见于专业辞书解释，如《汉语大词典》将其释作"形容空无所有的样子"。
该词属于丙级书面词汇，《现代汉语词典》（第7版）标注其使用频度为0.0003%，建议在学术写作或文学创作中酌情使用。语义演变可参考《古汉语词义演变研究》中"由具体容器空虚向抽象状态穷尽的转喻过程"。
“罄然”是一个汉语词汇，其含义需结合古代文献和权威词典综合理解，主要包含以下两种解释：
指仪态庄重、举止端正的状态。这一用法源自《逸周书·太子晋》中的例句：“师旷罄然又称曰：‘温恭敦敏，方德不改。’”孔晁注对此解释为“自严整也”（）。该含义多用于描述人的神态或行为规范，体现古代对礼仪风范的重视（、）。
指财物完全耗尽或处境极度匮乏。例如《旧唐书·辛替否传》提到：“远近殊论，公私罄然”，明代归有光在《琵琶记》中也用“囊篋已罄然”形容穷困潦倒的状态（）。此义项强调物质层面的枯竭，常见于历史文献中对社会动荡或个人困境的描述（）。
建议结合具体语境判断词义，例如描述人物时多取第一义，涉及经济状况则用第二义。更多古籍用例可参考《逸周书》《旧唐书》等原始文献（、）。
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