(1). 荆山 之玉。即和氏璧。 晋 卢谌 《览古》诗：“连城既伪往， 荆 玉亦真还。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗：“ 荆 玉已三献， 冀 群当一空。”
(2).喻美质贤才。《艺文类聚》卷四七引 晋 孙绰 《贺司空修（循）像赞》：“质与 荆 玉参贞，鉴与南金等照。” 唐 权德舆 《过张监阁老宅对酒奉酬见赠，其年停贡举》诗：“ 荆 玉收难尽， 齐 竽喜暂閒。”
“荆玉”是一个汉语词汇，具有以下两层核心含义：
历史典故
源于《韩非子·和氏》记载的“和氏璧”故事。楚国卞和于荆山发现璞玉，历经波折后被雕琢成传世珍宝“和氏璧”，象征无价之宝。
例如晋代卢谌诗句：“连城既伪往，荆玉亦真还”。
文学意象
常被用于诗词中比喻珍贵之物或高洁品质，如明代何景明《送石秀才下第还赵州》中“荆玉已三献，冀群当一空”。
象征意义
以玉的温润、坚韧比喻人的品德与才能，如唐代权德舆诗句“荆玉收难尽，齐竽喜暂閒”，暗指贤才难得。
晋代孙绰赞文“质与荆玉参贞”也借此赞美人物品质。
文化内涵
结合“荆”字本义（荆棘丛生，象征艰难）与“玉”的珍贵，暗含“历经磨砺终成美质”的深层寓意。
如需进一步探究典故细节，可参考《韩非子》或历代诗词注解。
《荆玉》是一个成语，指的是在相同环境下，有人变得聪明而杰出，有人则变得鲁钝愚笨。
《荆玉》由两个部首组成：
荆的笔画数为9，玉的笔画数为5。
这个成语起源于《左传·襄公二十三年》：“篡乱之中，圣人让智者於外，自图於内。若夫荆玉之郊，非素不墀也。”意即在乱世之中，圣贤智者被贬谪到荆州之外，而智慧之玉则留在国内。从此开始，这个成语代表了相似环境下人才的不同命运。
《荆玉》的繁体写法为「荊玉」。
在古代，「荆玉」的写法并没有太大区别。
他们两个从小一起长大，却发展出截然不同的人生道路，真是荆玉之别。
1. 荆棘：指溪涧或山林中所生的带刺的灌木植物。 2. 玉石：指玉质优美的石头，象征高贵和珍贵。
1. 荆棘与玉：指在相同环境下，有人变得聪明而杰出，有人则变得鲁钝愚笨。 2. 黔驴技穷：指某人的能力或智慧耗尽，无法再继续前进。
1. 草木皆兵：指在险恶的环境中，人们容易产生杂乱无章的想法和行动，缺乏清晰的判断力。 2. 春风得意：形容一个人在顺境中表现出的自豪和得意。
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