懷瑾握瑜的意思、懷瑾握瑜的詳細解釋

懷瑾握瑜的解釋

[hold gems in one’s bosom and grasp jades in one’s hand—be in possession of learning and virtue] 瑾、瑜:美玉,喻美德。比喻人具有美玉般的的品德

懷瑾握瑜兮,窮不知所示。——《楚辭·九章·懷沙》

比喻有高貴的品德和才能。《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。” 王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”亦省作“ 懷瑾 ”、“ 懷瑜 ”。明陳子龍 《寄羅湘中少宗伯》詩：“懷瑾湘江暮，搴蘭渌水孤。” 清方文 《贈顧匠先兄弟》詩：“令弟亦懷瑜，出入肩相隨。”

懷瑾的解釋見“ 懷瑾握瑜 ”。
瑜的解釋瑜 ú 美玉。〔瑜伽〕.大乘佛教的派别之一，稱“瑜伽宗”；.印度哲學的一派，此派注重調息、靜坐等修行方法。玉的光澤，喻優點：瑕瑜互見。瑕不掩瑜。瑕筆畫數：；部首：王；筆順編號：

"懷瑾握瑜"是一個源自中國古代典籍的成語，比喻人具有純潔高尚的品德和節操。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、基本釋義指懷抱美玉，手握寶玉。字面意思是身上佩戴着珍貴的玉石（瑾、瑜均為美玉），深層含義是比喻人品德高尚、純潔無瑕，擁有美好的節操和才能。

二、出處溯源該成語最早出自戰國時期楚國詩人屈原的作品：

《楚辭·九章·懷沙》： “懷瑾握瑜兮，窮不知所示。” 東漢文學家王逸在《楚辭章句》中注釋道：“在衣為懷，在手為握。瑾、瑜，美玉也。” 意指屈原懷抱美德和才能，卻身處困境，無人理解。
後世典籍如《史記·屈原賈生列傳》也引用了此句，用以贊頌屈原的高潔人格：“屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直谏。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原……太史公曰：餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。” 其中在描述屈原時，司馬遷引用了《懷沙》中的句子，包括“懷瑾握瑜”。

三、用法解析

四、近義詞與反義詞

五、構成解析

權威來源參考：

“懷瑾握瑜”是一個源自《楚辭》的成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行詳細解析：

一、基本釋義
該成語由“懷瑾”和“握瑜”兩部分組成，字面意為“懷裡揣着美玉（瑾），手中握着珍寶（瑜）”。其中“瑾”“瑜”均指美玉，象征純潔高尚的品德。比喻人具有卓越的才華和美好的道德品質，尤其在逆境中堅守節操，不與世俗同流合污。

二、出處與背景
出自戰國時期屈原的《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”
此句是屈原被流放時所作，他以美玉自喻，表達雖遭排擠仍保持高潔志向的無奈與決心。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中也引用此語，強化了其懷才不遇的意涵。

三、用法與語境

四、文化内涵
古代以玉喻德，玉的溫潤、堅硬象征君子内修德行、外持剛正。成語不僅體現對美德的推崇，也隱含對現實不公的批判，如屈原的遭遇。

五、例句參考

若需進一步了解詩詞引用或曆史典故，可查閱《楚辭》原文或相關文學解析。