《老子》：“和其光，同其塵。” 王弼 注：“無所特顯，則物無所偏争也；無所特賤，則物無所偏恥也。” 吳澄 注：“和，猶平也，掩抑之意；同，謂齊等而與之不異也。鏡受塵者不光，凡光者終必暗，故先自掩其光以同乎彼之塵，不欲其光也，則亦終無暗之時矣。”後以“和光同塵”指隨俗而處，不露鋒芒。《後漢書·張奂傳》：“吾前後仕進，十要銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·勉學》：“ 嵇叔夜 排俗取禍，豈和光同塵之流也？” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“ 柳下惠 視袒裼裸裎，焉能浼我，可謂和光同塵矣。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“象 杜九臯 他們不是在走這樣的路嗎？表面上和光同塵，骨子裡滅滿興漢。”
“和光同塵”是一個富有哲學意蘊的成語，源自道家思想，其核心含義指收斂自身的光芒，混同于塵世之中，形容為人處世不露鋒芒、與世無争、隨俗而處的态度。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、核心釋義 “和光同塵”指調和、隱藏自己的光芒與才能，使自己混同于世俗塵埃之中。它強調一種謙遜、低調、不張揚的處世方式，主張在紛繁複雜的世間保持内心的平和與超脫，避免因鋒芒畢露而招緻禍患或紛争。這是一種融合智慧與韬晦的生存哲學，體現了道家“無為”、“守柔”的思想精髓。其反義可理解為“鋒芒畢露”、“特立獨行”。
二、詞源與哲學背景 該成語直接源自道家經典《道德經》：
“和其光，同其塵。” （《道德經·第四章》） 老子在此提倡一種處世态度：聖人不顯露智慧（“和其光”），混同于大衆（“同其塵”），以達到“玄同”（與道合一）的境界。這體現了道家“道法自然”、“無為而治”的核心思想，主張順應自然規律和社會環境，不強求、不突出自我。
三、現代引申與用法 在現代漢語中，“和光同塵”常用于以下語境：
四、權威參考來源
“和光同塵”是一個深植于中國道家文化的成語，它倡導的是一種内斂、平和、順應自然的處世智慧。其價值不僅在于個人修養的謙遜低調，更在于對和諧共生境界的追求。理解該詞需結合其哲學背景，方能把握其深刻内涵。
“和光同塵”是中國傳統文化中極具哲學深度的成語，其内涵可從多個維度解析：
一、本源與字面釋義 該詞最早出自《道德經》第四章和第五十六章，原文為“和其光，同其塵”（）。字面含義指：
二、哲學内涵
道家思想核心
體現道家“順應自然”的處世智慧，主張在世俗中保持内心澄明，既不過度彰顯自我，也不刻意疏離群體（）。如《道德經》所言“挫其銳，解其紛”，強調收斂鋒芒以達和諧境界。
雙重實踐路徑
三、語境演變 需注意該詞在不同語境中的褒貶差異：
四、現代啟示 當代可理解為一種平衡藝術：既保持獨立人格，又能融入群體。如職場中既能展現能力又不鋒芒畢露，實現“外圓内方”的境界（）。
提示：若需查看《道德經》原文解讀或具體應用案例，可參考、4、9等來源獲取更完整信息。
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