佛教禅宗语。斥骂佛祖。喻解缚去执，不受前人拘束。 元 许谦 《与赵伯器书》：“又不知吾子屏絶传注，独抱遗经，其果他有得乎未也？不然，则梯接凌虚，而遽为此訶佛駡祖耳。” 明 如惺 《台州钓6*鱼6*台沙门释自回传二》：“所以追日者，非駑駘之足；訶佛駡祖者，岂鄙陋之夫。” 清 钱谦益 《题佛海上人卷》：“以乞儿市駔之为，而袭訶佛駡祖之跡。”参见“ 呵佛駡祖 ”。
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“诃佛骂祖”是汉语中具有禅宗文化色彩的成语，其核心含义指通过批判宗教权威的形式，破除对传统教条的盲目崇拜，强调精神层面的顿悟与超越。根据《汉语大词典》释义，该词原指“斥骂佛祖”，后比喻“解缚去碍、不拘成规”的革新态度，常见于宋元禅宗语录。
从文化渊源看，此语出自禅宗临济宗创始人义玄禅师的修行理念。《五灯会元》记载其主张“逢佛杀佛，逢祖杀祖”，强调修行者不应受外在形式束缚，而应追求心性觉悟。这种思想后被提炼为成语，用于形容敢于突破传统框架的创新精神，如宋代文人评点诗作时，常用“诃佛骂祖”赞誉别具一格的创作手法。
在语言演变中，该词存在两种应用维度：禅宗语境下指通过极端方式破除执念的修行手段；世俗化后则多作褒义，形容敢于挑战权威的创新行为。需注意的是，现代使用时应避免望文生义地理解为字面意义的辱骂，而应着重其“破执求真”的哲学内涵。
“诃佛駡祖”是佛教禅宗中的特殊用语，其含义和用法需结合宗教文化背景理解。以下是详细解释：
“以乞儿市驵之为，而袭诃佛駡祖之迹。” ——清·钱谦益《题佛海上人卷》
提示：使用时需注意语境，避免误解为对信仰的不敬，其核心在于精神层面的超越而非字面攻击。
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