“好生之德”是一个汉语成语，其核心含义为“爱护生命、仁慈悲悯的品德”。该词由“好生”和“德”两部分构成：
合而为一，“好生之德”常用于描述君王、圣贤或普通人对待生命的仁慈态度，例如《警世通言》中“以好生之德，施恻隐之心”，体现对弱者的关怀。
现代语境中，该词引申为倡导生态保护、反对无端伤害生命的行为准则。例如《汉语大词典》将其注解为“指爱护生命的美德”，突显其人文价值。
（注：引用来源为《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威辞书，因平台限制不提供外部链接，建议通过正规出版物查询原文。）
“好生之德”是一个源自中国古代典籍的成语，其含义与文化内涵可从以下角度解析：
出处
最早见于《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
此处“好生”指珍视生命，“德”为品德，整体强调统治者应秉持仁爱之心，避免滥杀无辜。
核心定义
儒家思想渊源
与“仁者爱人”理念相通，强调对生命的敬畏，认为珍视生命是道德修养的基础。
跨文化共性
虽源自儒家，但与中国传统文化中道家的“贵生”和佛教的“不杀生”戒律亦有呼应，形成多元文化共识。
传统语境
常用于劝诫统治者施行仁政，如宋代苏洞所言：“好生之德乃天相，杀人正自人杀之。”
现代延伸
可扩展至生态保护、动物福利等领域，体现对自然生命的关怀。例如：“赵家奶奶信奉好生之德，见邻家杀鸡也会念佛。”
该成语的深层价值在于将“生命关怀”提升为道德准则，至今仍对构建和谐社会具有启示意义，如现代法律中的“疑罪从无”原则可视为“好生之德”的延续。
如需更详尽的古籍原文或例句，可参考《尚书》《孟子》等典籍及相关注解。
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