以酒食祭鬼神。《書·酒诰》：“爾尚克羞饋祀。” 孔 傳：“能考中德，則汝庶幾能進饋祀於祖考矣。” 宋 王安石 《參知政事歐陽修三代制六道·父》：“尚其享此，以稱饋祀之盛。” 宋 汪應辰 《樞密院計議錢君嫔夫人呂氏墓志銘》：“婦人德止于柔順，職止于饋祀。”
饋祀是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指古代祭祀活動中進獻祭品的行為。《漢語大詞典》将其定義為“以食物獻祭于鬼神”，強調祭祀過程中“供奉”與“禮儀”的雙重性質。該詞由“饋”和“祀”二字構成：前者在《說文解字》中釋為“饷也”，特指向尊長或神靈進獻飲食；後者見于《周禮·春官》記載“祀大神，祭大祇”，指整套祭祀儀式。
在具體語境中，饋祀需遵循嚴格的禮制規範。《禮記·曲禮》提到“凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也”，說明饋祀行為受禮法約束，祭品選擇與進獻程式均體現古代等級制度。例如《左傳·僖公五年》載“明神不蠲要盟，惟德是依，宮之奇以其族行，曰：‘虞不饋祀矣’”即通過中斷饋祀行為，暗示國家祭祀體系的崩壞。
從詞彙演變角度觀察，《古代漢語詞典》指出“饋祀”多用于先秦文獻，漢唐後逐漸被“祭祀”“供享”等詞替代，但在典章類文獻中仍作為專業術語保留。相關衍生詞包括“饋食”（祭祀所用熟食）、“饋獻”（進獻祭品禮儀）等，共同構成中國古代祭祀文化的語言系統。
“饋祀”是一個源自中國傳統文化的詞語，其含義與祭祀儀式密切相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“饋祀”指以酒食等祭品供奉祖先或神明，表達敬意與感恩。該詞由“饋”（進獻食物）和“祀”（祭祀）組合而成，字面含義為“進獻祭品進行祭祀”。
該詞最早見于《尚書·酒诰》：“爾尚克羞饋祀”，孔穎達注解為“以酒食祭祖考”。宋代王安石、汪應辰等文人也曾在文中使用此詞，例如“尚其享此，以稱饋祀之盛”。
與祭祀相關的成語還有“寝饋難安”“中饋乏人”等，均與“饋”的進獻、供養含義相關。
如需進一步了解“饋”的字形演變或祭祀禮制細節，可參考《說文解字注》《周禮》等古籍。
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