
《庄子·徐无鬼》:“兵革之士乐战,枯槁之士宿名。” 成玄英 疏:“食杼衣褐,形容顦顇,留心寝宿,唯在声名也。”后以“枯槁士”谓隐逸之士。 唐 高适 《效古赠崔二》诗:“岂论草泽中,有此枯槁士。”亦作“ 枯槁客 ”。 宋 司马光 《病竹》诗:“园竹久不治,芜没真可弔。岂无枯槁客,萧疎自殊调。”
枯槁士是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其含义需从字义、引申义及文化背景综合解析:
枯槁(kū gǎo)
士(shì)
古代指有学识、德行或特定社会角色的人,如文人、学者、隐逸者(《说文解字》:“士,事也”)。
枯槁士特指因坚守志向而甘愿清贫憔悴的隐逸之士,常见于道家与隐逸文化语境。其核心特征包括:
该词直接源于《庄子·知北游》:
“形若槁骸,心若死灰”
庄子借“枯槁”之态,表达摒弃世俗欲望、回归自然本真的哲学思想(汉典《庄子》释义)。后世文人如陶渊明《五柳先生传》中“短褐穿结,箪瓢屡空”的描写,亦延续此类意象。
《汉语大词典》明确将其定义为:
“形容穷困潦倒而坚守节操的读书人”(《汉语大词典》在线版)。
现代语境中多用于文学或历史论述,强调物质匮乏与精神丰盈的对比,如描述古代隐士或坚守学术理想的清贫学者。
参考资料权威来源:
“枯槁士”是一个源自古代典籍的词汇,其含义与用法可结合文献和文学引用进行解析:
基本释义
该词最早见于《庄子·徐无鬼》:“兵革之士乐战,枯槁之士宿名。” 成玄英疏注解释为“形容顦顇(憔悴),留心寝宿,唯在声名也”,指那些因追求声名而形容憔悴的隐逸之士。核心含义是形容隐居山林、不修边幅却执着于名誉的人。
文学引用与延伸
唐代诗人高适在《效古赠崔二》中写道:“岂论草泽中,有此枯槁士”,以“枯槁士”代指隐士群体;宋代司马光《病竹》诗中的“枯槁客”则为同义表达,进一步强化了其隐逸内涵。
与现代解释的差异
需注意,部分现代解释(如)将其引申为“精神颓废、意志消沉之人”,但此说法缺乏权威文献支撑,更接近望文生义的误读。传统语境中,“枯槁士”侧重隐逸者对声名的执着,而非单纯消极状态。
该词特指古代隐逸者中因追求声名而甘愿清苦的形象,需结合原典及历史语境理解,避免与现代词汇混淆。
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