以谄谀、卑屈取媚于人。《詩·大雅·闆》：“天之方懠，無為誇毗。” 毛 傳：“誇毗，體柔人也。” 朱熹 集傳：“誇，大；毗，附也。小人之於人，不以大言誇之，則以諛言毗之也。”《後漢書·崔駰傳》：“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉。” 李賢 注：“誇毗，謂佞人足恭，善為進退。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五三：“如何誇毗子，作色懷驕腸。” 宋 梅堯臣 《張斯立遂州司理》詩：“去勿藉芳草，世俗多誇毗。” 梁啟超 《變法通議》：“誇毗成風，憚于興作，但求免過，不求有功。”
谄媚阿谀。 唐 顧況 《拟古》詩之二：“任彼聲勢徒，得志方誇毗。”參見“ 誇毗 ”。
“誇毗”是現代漢語中較為罕見的書面用詞，其核心含義指向以谄媚、柔順的姿态刻意逢迎他人。根據《漢語大詞典》釋義，該詞最早可追溯至《詩經·大雅·闆》“天之方懠，無為誇毗”，東漢鄭玄注解為“誇毗，謂柔順佞人之貌”，強調通過卑躬屈膝的方式博取上位者歡心。
從構詞法角度分析，“誇”字在古漢語中可表“奢侈、虛浮”之意（《說文解字》），而“毗”字本義為“輔助”，二者結合後衍生出“以虛浮言行輔助取悅”的貶義色彩。清代學者王夫之在《讀四書大全說》中特别指出：“誇毗者，失己以媚人，非君子之道也”，進一步強化了該詞蘊含的人格批判意味。
現代語境中，“誇毗”多用于文學批評或曆史研究領域，形容缺乏獨立人格的谄媚行為，近義詞包括“阿谀”“谄佞”等。需要注意的是，該詞與表肢體柔韌義的“柔靡”、表奢侈浪費的“豪奢”存在本質區别，使用時需結合具體語境辨析。
“誇毗”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有所側重，但核心指向谄媚、卑屈的行為或性格。以下是詳細解釋：
“誇毗”指以谄谀、卑屈的态度取媚他人，形容人缺乏骨氣或獨立人格，帶有明顯的貶義。例如《詩經·大雅·闆》中提到“天之方懠，無為誇毗”，毛傳注釋為“體柔人也”，即趨附他人、卑躬屈膝之态。
部分現代解釋（如）将“誇毗”誤釋為“相互補充、相得益彰”，這與傳統權威釋義相悖，需結合古典文獻及權威考據理解。
如需進一步了解，可查閱《詩經》《後漢書》原文或顧炎武相關論述。
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