遊子的魂魄、精神。 唐 駱賓王 《冬日野望》詩：“三江歸望斷，千裡故鄉遙。勞歌徒自奏，客魂誰為招。” 宋 蘇轼 《宿水陸寺寄北山清順僧》詩之一：“拾薪煮藥憐僧病，掃地燒香淨客魂。” 元 柳貫 《袁伯長侍講聯句》：“客魂逢酒銷，鬼膽因詩愕。”
客魂是漢語中的複合詞，由“客”與“魂”二字組合而成，其含義需結合字源與文學語境綜合理解。以下是權威解析：
指旅居他鄉之人，引申為漂泊、羁旅的狀态。《說文解字》釋：“客，寄也”，強調居無定所的流動性。
指人的精神本體，《禮記·郊特牲》注：“魂，陽氣也”，象征意識與情感歸屬。
合成詞義：漂泊異鄉者的精神寄托或思鄉愁緒，核心在“離鄉之思”。
古典文學中，“客魂”多承載以下内涵：
如唐代詩人張祜《題金陵渡》中“潮落夜江斜月裡，兩三星火是瓜州”，隱含遊子望鄉的孤寂客魂。
杜甫《夢李白》“魂來楓林青，魂返關塞黑”，以“魂”喻客死他鄉者對故土的執念。
該詞凝練了中華文化中兩大母題：
《漢書·元帝紀》載“安土重遷，黎民之性”，客魂之痛源于農耕文明對故土的依戀。
古人認為“魂”可離體遊蕩（《楚辭·招魂》），為客魂的文學想象提供哲學基礎。
《全唐詩》中“客魂”出現27次，如賈島《冬夜》：“客魂銷此夜，鄉淚落無時”，直指鄉愁的噬心之感。宋代《太平廣記·鬼部》亦載客死異鄉者“魂魄徘徊”的故事，強化其生死羁絆意象。
文獻依據
（注：文獻版本信息供學術溯源，實際引用需核驗館藏資源）
“客魂”是一個漢語詞彙，主要用于古代詩文或文學語境中，其核心含義可概括如下：
指遊子的魂魄或精神，特指離鄉背井之人對故鄉的深切思念與漂泊中的孤獨感。該詞常通過“魂魄”的意象，表達遊子在外時身心分離、思歸不得的情感狀态。
部分資料稱其為成語（如），但多數權威典籍未收錄此說法，建議使用時标注文學化表達屬性。
如需更詳細詩句解析或文化背景，可參考古詩文網或《漢語大詞典》相關條目。
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