(1).僧侣讲经说法的集会。《正6*法华经·安行品》：“唯与讲会而共从事，纵有所説，亦无所著，是为礼节。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解二·道安》：“每讲会法聚，輒罗列尊像，布置幢幡，珠珮迭暉，烟华乱发。” 唐 道宣 《续高僧传·义6*解八·善胄》：“通敏易悟，机达为心，预涉讲会，乐详玄极。”
(2). 宋 明 理学家学术论辩的集会，是当时书院教学的重要组织形式。始于 南宋 吕祖谦 主持的 朱熹 、 陆九渊 进行论战的“鹅湖之会”。 清 朝中叶以后，讲会制度逐渐消失。《明史·史孟麟传》：“ 孟麟 素砥名节，復与东林讲会，时望益重。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“制科盛而人才絀，於是当世之君子立讲会以通其变，其兴起人才，学校反有所不逮。”
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“讲会”是汉语中一个具有历史深度的复合词，其核心含义指通过集会形式进行的学术研讨或思想交流活动。从词源学角度分析，“讲”本义为“解说、阐述”，《说文解字》释作“和解也”；“会”则指“聚合、集合”，二字结合后形成特定文化场景下的专业术语。
在学术史范畴，该词最早见于宋代书院制度，特指学者定期举办的学术讨论会。据《中国书院制度研究》（邓洪波，1998）记载，明代东林书院每月举行“会讲”，参与者“持经问难，往复论辩”，形成独特的学术交流机制。这种制度后被佛教吸收，发展出禅宗“讲经法会”，如《高僧传》所述“每岁孟冬，大开讲肆”的弘法传统。
现代汉语中，“讲会”延伸出三层内涵：
从语义演变角度看，《近现代汉语词汇流变》（徐时仪，2007）指出该词经历了“书院制度术语→宗教仪式称谓→现代文化概念”的三阶段转型，折射出汉语词汇与社会文化形态的互动关系。教育部语言文字应用研究所官网收录的《当代汉语新词语库》将其归类为“传统文化再生词”，强调其在新时代的文化传承价值。
“讲会”一词在不同历史时期和文化背景下有两种主要含义，具体解释如下：
部分资料提到，现代“讲会”可泛指由专家、学者主导的讲座或演讲活动，常见于教育、企业等场景，但此用法更接近“讲座”的泛化表达，与传统定义有差异。
以上内容综合了佛教、理学及现代语境下的解释，重点依据历史文献和权威来源。如需进一步考证，可查阅《高僧传》《明史》等原始文献。
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