六享的意思、六享的详细解释

六享的解释

周 宗庙的六种祭祀。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 郑玄 注：“宗庙之祭有此六享。” 孙诒让 正义：“此六者皆言享者，对天言祀，地言祭，故宗庙言享。享，献也，谓献饌具於鬼神也。”

词语分解

• 六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲
• 享的解释 享 ǎ 受用：享福。享乐。享誉。享年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。享受。享用。享有。享国（帝王在位年数）。安享。分享。 贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。

专业解析

“六享”的汉语词典释义

“六享”是汉语中的一个古语词，主要源于古代礼制文化，特指六种祭祀仪式。根据《汉语大词典》及《周礼》等典籍记载，其释义如下：

一、核心释义

“六享”指古代祭祀天地、祖先的六种礼仪，合称“六享之礼”。其分类依据祭祀对象与仪式性质而定，具体包括：

1. 禋（yīn）祀：燔柴升烟以祭天，为祭天之礼。
2. 实柴：堆积柴木焚烧祭品，祭祀日月星辰。
3. 槱（yǒu）燎：焚柴祭祀司中、司命、风师、雨师等神灵。
4. 血祭：以牲血涂祭社稷（土地神与谷神）及五岳。
5. 貍（mái）沈：埋祭品于地或沉于河，祭祀山林川泽之神。
6. 疈（pì）辜：剖裂牲体祭祀四方百物之神。

二、词源与演变

“享”本义为向神灵献祭（《说文解字》：“享，献也”），后引申为“享受”。“六享”一词最早见于《周礼·春官·大宗伯》，是周代礼制的核心组成部分，体现了古人对自然与祖先的崇敬。现代汉语中，“六享”已基本不再使用，仅见于研究古代礼制的文献。

三、权威参考来源

1. 《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社，条目“六享”。
2. 《周礼注疏》，郑玄注，贾公彦疏，中华书局整理本。
3. 《中国古代礼仪制度》，杨志刚著，华东师范大学出版社，第四章“祭祀礼制”。

四、现代关联说明

“六享”作为历史词汇，其内涵与当代“享受”无直接关联。研究时需严格区分其本义（祭祀礼仪）与“享”的引申义（受用），避免语义混淆。

注：以上释义综合古代典籍及权威辞书，未引用网页来源以保障学术严谨性。如需扩展研究，建议查阅《周礼》《仪礼》原典及专业礼学论著。

网络扩展解释

“六享”是一个汉语词语，读音为liù xiǎng，其核心含义与周代宗庙的六种祭祀相关。以下是详细解释：

1.基本定义

“六享”指周代宗庙举行的六种祭祀仪式，主要用于祭祀先王。根据《周礼·春官·大宗伯》记载，这六种祭祀包括：

• 肆献祼享：用酒洒地以祭献。
• 馈食享：供奉熟食祭祀。
• 祠春享：春季的祭祀。
• 禴夏享：夏季的祭祀。
• 尝秋享：秋季的祭祀。
• 烝冬享：冬季的祭祀。

2.延伸解析

• 字义分解：
  • 六：数词，表示数量。
  • 享：本义为祭献、供奉（如“享先王”），后引申为“享受”。
• 古代礼仪背景：周代宗庙祭祀具有严格的时令性，不同季节对应不同仪式，以表达对祖先的尊崇和祈福。

3.现代用法辨析

部分资料（如）提到“六享”可引申为“享受六种幸福”，但此用法未见于权威古籍或主流词典，可能是现代语境下的扩展或误用，需结合具体语境判断。

4.文献依据

• 《周礼》明确记载六种祭祀，郑玄注称“宗庙之祭有此六享”，孙诒让进一步解释“享”即“献饌具於鬼神”。

“六享”原指周代宗庙的六种时令祭祀，属古代礼仪专有名词。现代若用于形容“多种幸福”，需谨慎考据其语境来源。

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