理身的意思、理身的詳細解釋
理身的解釋
養生；修身。《後漢書·崔寔傳》：“為國之道，有似理身，平則緻養，疾則攻焉。” 唐 聶夷中 《雜興》詩：“兩葉能蔽目，雙豆能塞聰。理身不知道，将為天地聾。”
詞語分解
- 理的解釋 理 ǐ 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理。肌理。條理。事理。 事物的規律，是非得失的标準，根據：理由。理性。理智。理論。理喻。理解。理想。道理。理直氣壯。 自然科學，有時特指“物理學”：
- 身的解釋 身 ē 人、動物的軀體，物體的主要部分：身軀。人身。身材。身段。船身。樹身。 指人的生命或一生：身世。獻身。 親自，本人：自身。親身。身教。身體力行。 統指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身敗名裂
專業解析
"理身"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其含義可從本義和引申義兩個層面進行闡釋：
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本義：治理身體，調養身體
- 此義項指通過一定的方法（如醫藥、養生術等）來調理、保養身體，使其保持健康狀态。它側重于身體健康層面的管理。
- 來源參考：
- 《漢語大詞典》（第7卷，第1088頁）明确将“理身”解釋為“治理身體；養生”。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館，第2版，第1010頁）亦收錄此義項，釋義為“調理身體，養生”。
- 古籍用例：《舊唐書·裴度傳》：“度以年及懸輿，王綱版蕩，不複以出處為意。東都立第于集賢裡，築山穿池，竹木叢萃，有風亭水榭，梯橋架閣，島嶼回環，極都城之勝概。又于午橋創别墅，花木萬株；中起涼台暑館，名曰‘綠野堂’。引甘水貫其中，酾引脈分，映帶左右。度視事之隙，與詩人白居易、劉禹錫酣宴終日，高歌放言，以詩酒琴書自樂，當時名士，皆從之遊。每有人士自遠而至，度必請與同樂。疏泉種樹，構石樓香山，鑿八節灘，為遊賞之樂，茶铛酒杓不相離。嘗夜宴罷，歸寝，至夜半，忽聞叩門甚急，問之，乃樂天遣人送詩至。詩雲：‘……綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花？’度得詩大喜，翌日又召客宴賞，以示樂天詩。其疏放如此。然度雖野服蕭散，而理身廉潔，将相出入三十年，未嘗以私害公。” （此處“理身”雖可引申為修身，但結合其“廉潔”的描述，也包含了對自身行為、身體的管理之意，與養生之道有相通處）。
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引申義：修身養性，修養自身
- 這是“理身”更核心、更常用的含義。它超越了單純的生理調養，上升到了道德、品行、精神層面的自我修養和完善。指個體通過學習和實踐道德規範、提升精神境界來完善自我人格。
- 來源參考：
- 《漢語大詞典》（第7卷，第1088頁）在解釋“理身”時，緊接着本義之後指出其引申義為“猶修身”。
- 《辭源》（商務印書館修訂本，第2140頁）将“理身”釋義為“修身”，并引用《淮南子》作為書證。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館，第2版，第1010頁）在釋義後也明确指出其“亦指修身養性”。
- 古籍用例：
- 《淮南子·诠言訓》：“未嘗聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。故理身者，慎所以感之也。” （此處明确将“理身”與治國相對，強調個人修養是根本）。
- 唐代吳兢《貞觀政要·論公平》：“且理身治國，惟在于中。中者，無私也。” （将“理身”與“治國”并提，強調“理身”即修身養性以達到公正無私的境界）。
- 唐代白居易《策林一·立制度》：“然則理身、理家、理國、理天下，一也。” （将“理身”視為治理一切的基礎）。
“理身”一詞，其核心含義在于個體的自我完善。其本義側重于通過具體方法（如養生）來調養身體、保持健康；而其更核心、更常用的引申義則是指通過道德實踐和精神修養來提升個人品格、完善自我，即“修身養性”。後者體現了中國傳統文化中強調個人道德修養是社會和諧與國家治理基礎的重要思想。
網絡擴展解釋
“理身”是一個源自古代漢語的詞語，其核心含義為通過修身養性提升個人品德與行為修養。以下是詳細解釋：
一、基本含義
“理身”指通過道德修養和身心調適來完善自我，強調個人在思想、行為上的提升。它包含“養生”和“修身”兩層意義，既注重身體健康，也追求精神境界的完善。
二、詳細說明
- 修身養性：通過學習和實踐改正自身缺點，如《後漢書·崔寔傳》中以“治國之道”類比“理身”，說明需在健康時注重養護，問題出現時及時修正。
- 道德完善：唐代聶夷中在《雜興》詩中用“兩葉蔽目，雙豆塞聰”比喻忽視修養會導緻認知受限，強調“理身”對開闊心智的重要性。
三、出處與用法
該詞最早見于東漢文獻，如《後漢書》将治國與修身并論，唐代詩詞進一步深化其内涵。古代多用于強調士大夫階層的自我修養，現代則延伸至普通人追求全面發展的場景。
四、總結
“理身”融合了養生與修德的雙重目标，既是傳統文化中的處世智慧，也與現代提倡的身心健康理念相契合。如需了解具體古籍例證，可參考《後漢書》及唐代詩詞相關章節。
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