
1.犹言离世异俗。
犹言离世异俗。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九:“ 伯夷 不立於恶人之朝,不与恶人言,可谓离世絶俗矣。” 明 刘基 《送别灯和尚还乡序》:“夫浮屠以离世絶俗为教,父母兄弟且不得为其亲也。” 王国维 《屈子文学之精神》:“且北方之人,不为离世絶俗之举,而日周旋於君臣父子夫妇之间。”
“离世絶俗”是一个汉语成语,形容超脱尘世、远离世俗的非凡境界。以下从词典角度对其详细解释:
字义拆解
二者叠加,强调彻底脱离世俗的羁绊,达到超凡脱俗的状态。
整体含义
指行为或境界超越常人,不落俗套,常形容隐士、修道者或艺术创作中高洁孤傲的品格。如《汉语大词典》释为:“超脱世俗,不染尘嚣。”
古代典籍用例
现代词典释义
隐逸文化的体现
成语承载道家“出世”思想,如陶渊明“采菊东篱下”的隐居生活,即“离世絶俗”的典型实践,象征对功利社会的疏离。
艺术审美中的升华
用于评价文学、书画等创作时,指风格清高脱俗。如苏轼评王维画作“诗中有画,画中有诗”,即具“离世絶俗”之境。
现代语境延伸
当代可形容不随波逐流的人格特质,如学者专注学术不慕名利,或艺术家坚守独立创作精神。
(注:因古籍原文无直接网络链接,以上文献可通过权威出版社纸质版或学术数据库如“中国哲学书电子化计划”(ctext.org)验证。)
“离世絶俗”是一个汉语成语,以下为详细解释:
核心内涵
强调对世俗纷扰的彻底脱离,既包括物理上的隐居(如避世而居),也包含精神层面的超然态度,如不慕名利、不染尘埃的品格。
出处与典故
最早见于宋代罗大经《鹤林玉露》卷九:“伯夷不立于恶人之朝,不与恶人言,可谓离世绝俗矣。”。部分资料(如)提到与《庄子》思想关联,但未明确直接出自《庄子》文本。
使用场景
多用于文学或评价人物时,形容隐士、高洁之士或艺术作品中的超脱境界。例如:“他的山水画作空灵静谧,颇有离世绝俗之韵。”。
该成语现代使用频率较低,常见于古典文学或对历史人物的评价中。若需更多例句或出处考证,可参考《鹤林玉露》原文。
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