《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“王无轻用谗人之言，人将有属耳於壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”后因以“耳属”谓窃听。《晋书·苻坚载记上》：“禁中无耳属之理，事何从泄也？”《新五代史·唐神闵敬皇后刘氏传》：“宰相论于 延英 ，后於屏间耳属之。”
“耳属”一词在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录。从构词法分析，“耳”指听觉器官，“属”在古汉语中可通“嘱”，如《左传·定公四年》注“属，犹注也”。二者组合可能衍生出“专注倾听”的引申义，但此用法缺乏文献例证。
值得注意的是，《诗经·小雅·小弁》有“君子无易由言，耳属于垣”句，其中“属耳”为动宾结构，意为贴耳窃听（据《古代汉语词典》商务印书馆2014版）。现代汉语中“耳属”若单独成词，可能属于方言词汇或特定领域术语，建议使用者提供具体语境以便进一步考释。
“耳属”是一个源自古代文献的汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
“耳属”原指窃听行为，形容暗中偷听他人谈话的情景。该词由“耳”（耳朵）和“属”（附着、连接）组合而成，字面可理解为“耳朵贴在墙上”，引申为暗中探听消息。
部分解释（如）提到“形容听力敏锐”，实为对字面义的误解。该词核心含义始终围绕“窃听”，而非单纯听觉灵敏。
“耳属”是源自《诗经》的典故类词汇，需结合历史语境理解其“暗中监听”的本质含义。若需进一步探究，可查阅《汉语大词典》或《古代汉语辞典》相关条目。
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