天子诸侯之正殿。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“路殿岿其隆崇，文陛巘其高驤。”
路殿是汉语中特指古代帝王陵墓前用于停放灵柩、举行祭祀仪式的临时性建筑，又称“芦殿”或“庐殿”。其核心含义与功能可从以下三方面阐释：
字义解析
“路”取“道路”之意，引申为灵柩移送陵寝的必经之路；“殿”指具有礼仪功能的建筑。合称指陵区中临时搭建的祭祀场所，通常以木架覆席或苇席制成，形制简朴。《汉语大词典》明确记载：“路殿，帝王灵柩暂停之所。”
建筑形制
区别于永久性陵寝建筑，路殿采用易于拆卸的临时结构。据《礼记·丧大记》注疏，其材质多为“以木为架，苇席为顶”，体现“事毕即撤”的礼制要求。
停灵祭祀
帝王驾崩后，灵柩移送陵墓途中需暂停于路殿，供百官行祭奠礼。清代学者徐乾学在《读礼通考》中强调其“暂安梓宫，受群臣奠”的核心功能。
象征意义
路殿作为生死过渡的空间符号，既承载“送终”的哀思，亦体现“天人交通”的宇宙观。故宫博物院建筑学者指出，其选址常依“山川形胜”，暗合古代风水理念。
清代陵制中，路殿多设于神道碑亭与隆恩门之间。以清西陵为例，道光帝陵《工程档案》详细记载其路殿“面阔五间，黄琉璃瓦歇山顶”的规格，反映礼制与实用性的结合。随着丧仪简化，这一建筑形式逐渐消失，但其文化意象仍存于文献记载。
参考资料
“路殿”是古代汉语中的专有名词，具体解释如下：
指天子或诸侯的正殿，即君主处理政务或举行重要仪式的场所。该词多用于描述古代宫廷建筑的核心部分，强调其庄严与权威性。
最早见于东汉文学家刘桢的《鲁都赋》：“路殿岿其隆崇，文陛巘其高驤。”。此句通过“岿”“隆崇”等词，生动描绘了路殿宏伟高耸的形制。
与“路门”“路马”等同属古代宫廷建筑术语（如“路门”为宫殿正门，“路马”指天子车驾的马匹），均以“路”字表“正”或“主”的含义。
“路殿”一词在现代使用较少，主要出现在古籍研究或历史文学作品中。其结构为左右组合（“路”与“殿”均为左右结构），拼音为lù diàn，注音符号为ㄌㄨˋ ㄉ一ㄢˋ。
如需进一步了解相关古籍原文或组词示例，可参考《鲁都赋》或查阅古代建筑类文献。
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