指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 宋 陆游 《感昔》诗之二：“往事已如 辽 海鹤，餘年空羡 葛天 民。” 元 丁鹤年 《次向士诚韵》：“华衣忽归 辽 海鹤，仙庖频食 武昌 鱼。” 明 瞿佑 《归田诗话·家铉翁持节》：“清唳秋荒 辽 海鹤，古魂春冷 蜀山 鹃。” 清 金渐皋 《秦淮女郎卞云装》诗之二：“ 辽 海鹤归无主墓， 吴江 枫冷未栖鸿。”参见“ 辽东鹤 ”。
“辽海鹤”是汉语典故词汇，典出东晋志怪小说《搜神后记》卷一。传说汉代辽东人丁令威学道成仙，后化鹤归乡，停于城门华表柱上，感叹城郭如故、人民已非，遂以“辽海鹤”为意象，喻指人世变迁或离乡久归之人。这一典故在诗词中常被用于表达对故土的眷恋与时光流逝的感慨。
从语义构成看，“辽海”指辽东地区，与丁令威的籍贯相关；“鹤”象征长寿与超脱，暗含仙道色彩。二者结合后形成固定文化符号，承载了道家生死观与游子乡愁的双重意蕴。《太平御览》卷七三六引《续搜神记》记载：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽。”
唐代诗人王维曾在《送张道士归山》中化用此典：“当作辽海鹤，万里一归人。”《汉语大词典》释其义为“指传说中的丁令威，亦用以喻久别重归而叹世事变迁之人”，《辞源》则强调其“喻人世的变迁”哲学意涵。
该典故在当代语言使用中多保留其文学性，常见于怀旧主题的书面表达。如钱钟书《围城》中“辽鹤重来应有恨”的表述，即延续了典故中的时空错位感。
“辽海鹤”是一个源自古代神话传说的成语，其核心含义与辽东丁令威化鹤归乡的故事密切相关。以下是详细解析：
典故来源
据《搜神后记》记载，辽东人丁令威学道成仙后，化作白鹤飞回故乡，立于城门华表上感叹人世变迁。后世以“辽海鹤”（或“辽东鹤”）比喻人世沧桑、物是人非，或表达思乡怀旧之情。
引申含义
常见用法
多用于诗词或文学作品中，带有古典意象色彩，常见搭配如“辽海鹤归”“化鹤辽海”等。
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