天子有所賜予的诏命。《易·師》：“王三錫命。” 孔穎達 疏：“三錫命者，以其有功，故王三加錫命。” 唐 張九齡 《恩賜樂遊園宴應制》詩：“寳筵延錫命，供帳序羣公。” 清 姚鼐 《明贈太常卿山東左布政使張公祠碑文》：“事聞，贈公太常卿。妻 方夫人 、妾 陳氏 皆被錫命。”
錫命是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其含義需從字源、古典文獻及曆史用法綜合考釋：
古同“賜”，《說文解字》釋為“予也”，指上位者給予下位者賞賜。在周代金文及《尚書》中，“錫”多用于君王賞賜臣屬土地、器物或榮譽（如《尚書·禹貢》“九江納錫大龜”）。
甲骨文象“口發令于卩（跪坐之人）”，本義為發布命令，引申為爵位、封號等法定身份憑證（《周禮·春官》“典命掌諸侯之五儀”）。
錫命特指君主頒布诏書，賜予臣子爵位、封地或特殊榮典的儀式性行為，包含三層核心語義：
“王錫韓侯，淑旂綏章” 描述周宣王賜韓侯旌旗儀仗，為錫命儀典的文學寫照。
“王使榮叔來錫桓公命” 記周莊王追賜魯桓公爵命，見《春秋公羊傳》“錫者何？賜也；命者何？加我服也”。
漢代後隨中央集權強化，“錫命”漸轉為帝王對勳臣的法定封贈制度。唐代《開元禮》詳載錫命禮儀，明代《大明會典》規定“凡親王嗣位，遣使錫命”（卷五十八），其制度形态延續至清代。
權威參考文獻：
“錫命”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，需結合權威資料綜合解釋：
核心含義
根據、和，“錫命”指天子賜予諸侯或臣子的诏命，常見于古代文獻。其中“錫”通“賜”，表示賞賜；“命”指诰命、封賞。例如《易經·師卦》提到“王三錫命”，即君王多次賜予封賞。
字義與用法
常見誤解辨析
部分解釋（如）将“錫命”誤釋為“命運多舛”，可能與“錫”的現代含義混淆。但根據權威典籍和詞源考證，該詞本義與“賜予诏命”相關，而非指命運不佳。
文學與曆史用例
唐代張九齡詩句“寶筵延錫命”及清代姚鼐的碑文記載，均體現“錫命”用于描述帝王封賞的場景（、）。
該詞需結合古文語境理解，現代使用較少，多出現在曆史文獻或學術讨論中。若需進一步考證，可參考《漢典》或《左傳》《易經》等原典。
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