
(1).指固定的奉祀者。《左传·昭公三十二年》:“王有公,诸侯有卿,皆有贰也……社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。” 杜预 注:“奉之无常人,言唯德也。”
(2).谓定期祭祀。《史记·封禅书》:“及 秦 并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。”
“常奉”是由“常”与“奉”组合而成的古汉语词汇,其含义需结合两字本义及历史语境分析。根据《汉语大词典》(商务印书馆,2022年修订版)释义,“常”指恒久、固定不变的规律,《说文解字》释为“下裙也,从巾尚声”,后引申为常规、纲纪;“奉”在《说文解字》中解作“承也”,本义为双手恭敬托举,衍生出供奉、遵循之意。
作为合成词,“常奉”在历代文献中有三重核心含义:
该词的语义演变呈现从具体祭祀行为向抽象制度概念延伸的特征,现代汉语中已不作为独立词汇使用,但在研究古代典章制度、礼仪文化的学术著作中仍具研究价值。
“常奉”是一个汉语词语,读音为cháng fèng,主要包含以下两层含义:
指负责祭祀活动的专职人员或群体。这一含义源自《左传·昭公三十二年》:“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。”杜预注:“奉之无常人,言唯德也。” 意为社稷(国家)的祭祀者并非固定不变,而是以德行作为选择标准。
指按照固定时间或仪式进行的祭祀活动。例如《史记·封禅书》记载:“及秦并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。” 说明秦朝统一后,官方对祭祀对象和流程进行了系统规范。
如需进一步了解“奉”字的其他用法(如“奉行”“奉献”),可参考权威词典或古籍注解。
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