
能以语言文字阐明佛教教义的教派。与密教相对而言。天台、华严、净土诸宗属显教。 宋 赞宁 等《宋高僧传·译经三·唐京师满月》:“次一法6*轮者,即显教也,以 摩腾 为始祖焉。”
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"显教"是佛教术语中的核心概念,指通过公开宣讲、文字经典等方式传播的教义体系,与注重密传仪轨的"密教"形成对照。该词源自梵语"Pratijñā",意为"明示的教法",最早见于唐代宗密《原人论》中对佛教流派的分类论述。
从教理特征分析,显教具有三方面内涵:第一,强调通过逻辑推理和经典研读理解佛法,如《法华经》《华严经》等典籍均属显教范畴;第二,修行方式以持戒、禅定、般若三学为阶梯,主张渐次修行;第三,教义传播不受师徒密授限制,具有普世教化功能。宋代释普济在《五灯会元》中记载,显教修行者常以"文字般若"作为悟道基础。
在宗派划分上,汉传佛教的天台宗、华严宗、净土宗等均属显教体系。近代佛学家欧阳竟无在《唯识抉择谈》中指出,显教理论建构以"缘起性空"为哲学根基,通过解行并重的方式引导信众觉悟。现代佛学研究中,中国社会科学出版社《佛教大辞典》将显教定义为"依经、律、论三藏建立,公开化、大众化的佛教传承系统"。
显教是佛教中与密教相对的概念,指通过语言文字公开阐释教义的宗派体系。以下从多个角度综合解释该词:
显教(xiǎn jiào)字面意为“显明的教法”,指以通俗易懂的方式传播佛教教义,强调通过经典文字和逻辑推理让修行者理解佛法。与之相对的密教则主张秘密传授咒语和特殊仪轨。
||显教|密教| |---|---|---| |教义来源|应身佛释迦牟尼|法身佛大日如来| |核心经典|《法华经》等显部经典|《大日经》等密续经典| |修行重点|理论研读与禅修实践|咒语、仪轨与上师传承| |传播形式|公开讲经说法|秘密灌顶传授|
大乘佛教后期(约7世纪后)在印度吸收婆罗门教元素发展出密教,由此形成显密二分格局。显教并非独立教派,而是对非密教体系的统称。这种划分主要基于修行方式差异,核心教理仍属佛教统一体系。
注:如需了解显教寺院实例,可参考甘肃永登显教寺的明代彩画遗存(来源)。
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