指高僧。佛教稱高僧為“法門龍象”，故名。《古尊宿語錄·佛眼小參語錄》：“某伏自數日前，陪從 太平禪師 ，象馭再登蓮嶠。”。 宋 趙善敏 《緻洪舉禅師啟》：“近遣人再上狀，亦聞象馭未歸。”
象馭是漢語中較為罕見的複合詞，其構成可拆解為“象”與“馭”兩部分。從詞源學角度分析，“象”在《說文解字》中釋為“南越大獸”，本義指大象，後衍生出“象征”“法式”等抽象含義；“馭”在《爾雅·釋诂》中解釋為“禦也”，原指駕馭車馬的行為，引申為統禦、掌控之意。
據《漢語大詞典》記載，“象馭”具有雙重釋義：其一指古代帝王儀仗中以大象牽引的禦車，常見于《宋史·輿服志》記載的皇家鹵簿制度；其二為佛教術語，源自《大智度論》中“六牙白象馭菩薩”的典故，比喻佛法對衆生的引導教化。該詞在《全唐詩》中亦有出現，如張說《奉和聖制過甯王宅應制》中“象馭追風轉”即描繪皇家儀仗場景。
在語義演變過程中，“象馭”逐漸發展出哲學層面的引申義，清代段玉裁在《說文解字注》中提及“象馭者，法天地之樞機也”，賦予其把握自然規律的抽象内涵。現代漢語使用中，該詞多出現于研究古代典章制度或佛教文化的學術著作。
“象馭”是一個佛教相關詞彙，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
指高僧。佛教中将德高望重、修行深厚的高僧尊稱為“法門龍象”，因此“象馭”成為對這類僧人的尊稱。
“象馭”是佛教語境中的尊稱，融合了“龍象”的象征意義與“馭”的統率内涵，專指修行卓越的高僧。其用法多見于古代文獻，現代較少使用。若需更完整釋義，可參考權威佛教詞典或《古尊宿語錄》等原典。
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