相如台的意思、相如台的详细解释
相如台的解释
汉 司马相如 的琴台。故址在今 四川省 成都市 。 唐 李白 《淮南卧病寄赵徵君蕤》诗：“朝忆 相如 臺，夜梦 子云 宅。” 王琦 注引《成都志》：“ 相如 琴臺，在城外 浣花溪 之 海安寺 南，今为 金花寺 。”
词语分解
- 相的解释 相 ā 交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。相识。相传（俷 ）。相符。相继。相间（刵 ）。相形见绌。相得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。 动作由一方来而有一定对象的：相信。相烦。相问。
- 如台的解释 .奈何。怎样办；如何处置。《书·汤誓》：“今汝其曰， 夏 罪其如台？” 孙星衍 疏：“ 史迁 ‘如台’作‘奈何’。” 曾运乾 正读：“如台，奈何也。” 汉 扬雄 《法言·问道》：“ 庄周 、 申 、
专业解析
相如台并非现代汉语词典收录的标准词条，其含义需结合历史人物与古迹背景进行解释。该词特指与西汉著名辞赋家司马相如相关的纪念性建筑遗址，核心含义如下：
一、词源释义
“相如台”由人名“司马相如”与建筑称谓“台”组合而成：
- 相如：即司马相如（约公元前179年－前118年），字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家，代表作《子虚赋》《上林赋》确立汉赋文体范式。
- 台：古代指高而平的建筑，常为纪念、游览或观测所用，如琴台、烽火台。此处特指后世为纪念司马相如而建或与其生平关联的台状遗迹。
二、历史背景与地理指向
“相如台”实指四川成都的琴台古迹（又称“司马相如琴台”），源于司马相如与卓文君的爱情典故：
- 典故出处：据《史记·司马相如列传》载，司马相如曾在临邛（今成都邛崃）富豪卓王孙宴会上“以琴心挑之”，弹奏《凤求凰》打动卓文君，二人私奔成婚。后世遂在其抚琴处建台纪念。
- 地理位置：琴台遗址位于成都通惠门（一说邛崃），唐代诗人杜甫《琴台》诗云：“酒肆人间世，琴台日暮云”，证实其唐代尚存，为文人凭吊胜地。
三、文化象征意义
“相如台”在文学语境中承载三重文化意象：
- 才情象征：代表司马相如的文学成就与音乐造诣（如李白《淮南卧病书怀》：“古琴藏虚匣，长剑挂空壁。楚冠怀钟仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅”）。
- 爱情符号：隐喻司马相如与卓文君打破礼教束缚的自由恋情（如卢照邻《长安古意》：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”中暗用相如文君事）。
- 怀古载体：成为后世文人追思汉代文风、感慨兴衰的物理依托（如岑参《司马相如琴台》：“相如琴台古，人去台亦空”）。
四、学术考辨与文献佐证
- 历史沿革：琴台始建于汉晋，唐宋时屡有修葺，明代毁于战火，清代于成都西郊重建“琴台故径”牌坊。今成都通惠门琴台路为其文化延续。
- 文献记载：
- 《华阳国志·蜀志》：“（临邛）有火井、盐井，家家有焉……城北有司马相如琴台。”
- 《成都记》：“司马相如宅在州笮桥北百步，有琴台故墟。”
- 宋代乐史《太平寰宇记》：“琴台在（华阳）县南五里，相如抚琴处。”
结论
“相如台”实为纪念司马相如的琴台遗址，其词义融合历史人物、地理遗迹与文化象征，核心指向成都琴台古迹。该词虽未被现代词典收录，但在古典文学与地方史志中具有明确文化坐标意义，承载汉代文脉与爱情传奇的双重记忆。
参考资料：
- 司马迁《史记·司马相如列传》
- 常璩《华阳国志·蜀志》
- 杜甫《琴台》诗（《全唐诗》卷226）
- 乐史《太平寰宇记·剑南西道》
- 李吉甫《元和郡县图志·剑南道上》
网络扩展解释
“相如台”有两种不同的解释，需结合文献来源及语境区分：
一、历史遗迹（主流解释）
指汉代文学家司马相如的琴台遗址，位于今四川省成都市浣花溪一带。此说法多见于诗词及地方志记载：
- 地理位置：据《成都志》记载，琴台原在成都城外浣花溪畔的海安寺南侧，后为金花寺所在（）。
- 文学引用：唐代李白在《淮南卧病寄赵徵君蕤》中写道：“朝忆相如台，夜梦子云宅”，借琴台表达对蜀地文化的追忆（）。
二、品德象征（成语释义）
极少数文献将其作为成语，比喻品德高尚、自立自强之人，源自楚国贤臣“相如”的典故，称其台座上的无支撑石块象征不依赖外物的品格（）。但此说法缺乏广泛文献佐证，可能与“司马相如”混淆。
综合建议
在解读时需结合上下文：
- 若涉及成都古迹或李白诗作，应取“司马相如琴台”之义；
- 若强调品德比喻，需谨慎考据具体出处。
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