[practise physiognomy;tell sb.’s fortune from the markings of the face] 观察人的面貌来推测吉凶(迷信)
彼此见面；会见。 五代 王定保 《唐摭言·公荐》：“ 延让 （ 卢延让 ）深所感激；然犹因循，竟未相面。” 明 沉德符 《野获编·禁卫·镇抚司刑具》：“家人辈不但不得随入，亦不许相面，惟拷问之期，得於堂下遥相望见。”
(1).观察人的面貌。 宋 苏辙 《同孔常父作张夫人诗》：“相面识心腹，开口言灾祥。”
(2).相术之一种。观察人的面貌以推测其吉凶祸福。《西游记》第九四回：“ 沙僧 与 八戒 笑道：‘哥哥近日又学得会相面了。’” 清 袁枚 《新齐谐·高相国种须》：“ 高文端公 （ 高晋 ）自言年二十五作 山东 泗水 县令时， 吕道士 为之相面，曰：‘君当贵极人臣，然鬚不生，官不迁。’” 老舍 《茶馆》第一幕：“用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人。”
"相面"是中国传统命理学中的一种占卜方法，指通过观察人的面部特征（如五官、气色、纹路等）来推断其命运、性格及吉凶祸福。该词由"相"（观察、审视）和"面"（脸部）构成，最早可追溯至先秦时期的骨相学，《礼记·少仪》已有"瞻视顾盼"的记载。
从汉语词源学分析，《说文解字》释"相"为"省视也"，强调细致观察；"面"在甲骨文中象形人脸轮廓，《汉语大词典》定义为"头的前部"。两字组合后，词性由名词转化为动词，特指系统性的面部特征解读行为。
根据《现代汉语词典》（第7版）释义，相面属于"通过观察人的相貌来推测命运"的方术，与手相、骨相共同构成传统相术体系。其理论核心基于"天人感应"思想，认为面部特征对应着天地五行之气，如《麻衣相法》将面部划分为十二宫位，分别对应不同人生领域。
北京大学《汉学研究中心研究报告》指出，相面术在宋代形成完整理论体系，明清时期衍生出《柳庄相法》《水镜神相》等流派。现代民俗学研究显示，该技艺仍以非物质文化遗产形式存在于部分地区的民俗活动中。
需要注意的是，中国社会科学院《民俗文化研究》强调，相面属于传统文化现象而非科学预测方法，其研究价值主要体现在社会心理学和民俗学层面，反映古代中国人"观物取象"的认知方式。
“相面”是一个汉语词语，读音为xiàng miàn，其核心含义是通过观察人的面貌特征来推测命运吉凶或身体状况，属于传统相术的一种，通常带有迷信色彩。以下是详细解释：
核心定义
指通过分析人的五官、气色、骨骼等面部特征，推断其性格、运势或健康。例如：
“相面识心腹，开口言灾祥”（宋·苏辙诗句）。
历史背景
其他释义
少数古籍中，“相面”也指“彼此见面”（如五代《唐摭言》），但此用法较为罕见。
如需进一步了解术语演变或具体相术方法，可参考汉典、搜狗百科等权威来源。
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