
谓违背天意。《左传·僖公二十三年》:“天将兴之,谁能废之。违天必有大咎。”《国语·周语下》:“夫天道导可而省否, 萇叔 反是,以誑 刘子 ,必有三殃,违天一也。”《儿女英雄传》第二四回:“凭你怎的巴结他,他怎肯忍心害理的违天行事?”
违天,汉语复合词,由“违”与“天”构成,其核心含义为违背自然规律或天意。《汉语大词典》将其释义为“违背天理或天命”,特指逆反自然界既定法则或超越人类能力范畴的行为。
该词最早可追溯至先秦典籍,《左传·僖公二十三年》载:“违天必有大咎”,此处指违背天意将招致灾祸,体现古代天人感应思想。宋代朱熹在《周易本义》中注解“违天不祥”时,强调“天道有常,逆之则凶”的哲学内涵。
现代语言学研究中,《古汉语常用字字典》将“违天”解析为双重语义结构:既包含客观层面的自然规律违背(如“违天害理”),也指主观层面的能力僭越(如“违天逆理”)。商务印书馆《古代汉语词典》特别指出该词在《三国志》等史籍中多用于评价非常规军事决策。
从语义演变观察,当代《现代汉语规范词典》收录其引申用法,在保留核心语义基础上,新增“违反客观条件限制”的现代语用,例如“违天行事终将失败”的警示性表达。中国社会科学院语言研究所相关论文证实,该词在现代汉语中仍保持高频使用,多见于政论及哲学论述领域。
“违天”是一个汉语词汇,读音为wéi tiān,其核心含义为违背天意或自然法则。以下从字义、来源、用法等角度详细解析:
该词最早见于《左传·僖公二十三年》:“天将兴之,谁能废之?违天必有大咎。” 意为“天意若要兴盛某人,谁也无法阻拦;若违抗天意,必招致灾祸”。其他古籍如《国语》《儿女英雄传》中也多次使用,强调“顺天者昌,逆天者亡”的观念。
“违天”一词承载了中国传统文化中对“天人关系”的思考,强调顺应自然与天命的重要性。其使用场景既涵盖古典文献,也延伸至现代文学,常带有警示或哲学反思的意味。
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