(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。”自注：“ 元君 旧隐 庐山 学《易》。”
(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖 《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。
"韦编"是古代文献学术语，指用熟牛皮绳编连的竹简典籍，具有三重含义：
一、基本释义 "韦"指鞣制皮革，《说文解字》释为"相背也。从舛，囗声。兽皮之韦，可以束枉戾相韦背，故借以为皮韦"（来源：《说文解字》）。"编"即编连简册的绳索，《汉语大词典》定义为"古代用以贯联竹简的皮条或绳子"（来源：《汉语大词典》）。二者组合特指用柔韧牛皮编连的简册，属先秦文献主要装帧形式。
二、典源追溯 《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝"，此为最早文献记载（来源：《史记·孔子世家》）。该典故既说明孔子勤学，也印证春秋时期简牍文献的装帧特征，唐代司马贞《史记索隐》注："编，连也。言韦者，以韦皮编联之"（来源：《史记索隐》）。
三、词义演变 汉代起衍生两个引申义：1) 代指典籍，如《汉书·艺文志》载"《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家"颜师古注"上下经及十翼，故曰十二篇"（来源：《汉书》）；2) 特指《周易》，宋代俞琰《周易集说》云："韦编，谓以韦编三绝之编也，专指《周易》而言"（来源：《周易集说》）。现代汉语中主要用于引述古籍或学术考证。
“韦编”是汉语中一个具有历史内涵的词汇，其含义可从以下方面详细解析：
本义与起源
指古代用竹简书写时，以熟牛皮绳编联竹简的方式。因竹简需用绳索串联成册，而“韦”（鞣制的皮革）是常用材料，故称“韦编”。例如《史记·孔子世家》记载孔子“读《易》，韦编三绝”，即竹简的牛皮绳多次断裂，体现其勤学。
引申含义
随着时间推移，“韦编”逐渐成为古籍或书籍的代称。如唐代许浑诗句“紫霄峯下絶韦编”，即以“韦编”泛指典籍。
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其他说法与注意点
部分资料提到“韦编”可能引申为“事物繁杂”（如唐代韦应物书房典故），但此说法多见于民间解释，主流文献仍以“古籍”或“编联方式”为核心含义。
总结来看，“韦编”既特指古代竹简的编联工艺，又承载了中华文化中对典籍的尊崇，其演变过程反映了语言与历史的深度关联。
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