阿谀欺骗。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“使羣小人不阿罔，则宗国岂至是！”
“阿罔”是由“阿”和“罔”组合而成的复合词，其含义需从古汉语语素及方言用法角度解析。根据《汉语大词典》及《现代汉语方言大词典》相关释义，该词在不同语境中呈现以下解释：
字义解析
“阿”在汉语中作前缀时，常用于亲属称谓或人名（如“阿母”“阿宝”），表达亲昵或强调作用。“罔”本义为“无、没有”，引申为“迷惑”“虚妄”等义，如《论语》中“学而不思则罔”。两字组合后，“阿罔”可理解为“虚妄的称谓”或带有否定色彩的代称。
方言用法
闽南语研究中，“阿罔”作为口语化表达，存在“暂且”“姑且”的副词用法（来源：《台湾闽南语常用词辞典》），例如“阿罔用”（暂且使用）。此用法常见于民间俗语，体现语言的地域性特征。
文献例证
清代小说《聊斋志异·卷九》曾出现“林阿罔”作为人名，结合文本语境推测为对虚构角色的代称（来源：《聊斋志异》中华书局注释版）。此类用法多依托文学创作，不具备普遍词汇意义。
“阿罔”属非标准汉语词汇，其释义需结合具体语境及文化背景分析，主要见于方言口语或特定文学作品中。
“阿罔”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息解释：
该词最早见于宋代蔡绦的《铁围山丛谈》卷二：“使羣小人不阿罔，则宗国岂至是！”，意为若奸佞之人不阿谀欺骗，国家何至于此。此例凸显其贬义色彩，多用于批判谄媚欺瞒的行为。
“阿罔”结合了“阿谀”与“欺罔”的双重含义，强调通过奉承手段实施欺骗，具有鲜明的道德批判指向。如需进一步了解古籍原文或相关用法，可参考《铁围山丛谈》及汉典等权威来源。
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