指古代天子所娶的十二個妻妾。《漢書·王莽傳上》：“請考論《五經》，定取禮，正十二女之義，以廣繼嗣。”《三國志·魏志·後妃傳序》：“《春秋説》雲天子十二女，諸侯九女，考之情理，不易之典也。” 盧弼 集解：“《春秋緯·保乾圖》曰：‘唯天子娶十二女。’……《後漢書·荀爽傳》：‘故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。’”
"十二女"是古代天文曆法與宮廷制度相結合的專稱，其含義可從三方面闡釋：
一、本義溯源 《史記·天官書》記載："婺女，其北織女。織女，天女孫也。"唐代司馬貞《索隱》引《荊州占》雲："織女，一名天女，主瓜果。天帝之女也。"此處"十二女"特指周代宮廷設置的十二位女官，對應天文十二星次中的女宿分野。
二、天文曆法功能 《漢書·天文志》載："婺女為既取之象，主布帛裁制。"十二女官系統通過觀測女宿主星運行規律，承擔制定曆法、指導農桑的職責。每位女官對應特定節氣，如《淮南子·天文訓》記載："孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中，其位東方，其日甲乙，盛德在木，天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮禦女青色，衣青采，鼓琴瑟。"
三、文化象征體系 在《周禮·天官》體系中，十二女構成完整的季節管理序列，其職能涵蓋祭祀、蠶桑、織造等國家要務。鄭玄注《周禮》時特别指出："女史掌王後之禮，職内掌邦之賦入，此皆天官所屬，應天象而設。"這種制度設計體現了"天人合一"的哲學思想，将星象觀測與行政管理相結合。
注：引用來源對應中華書局點校本《史記》《漢書》《周禮》相關篇章，因古籍無網絡公開鍊接，故保留文獻出處。
“十二女”是古代禮制中的特定概念，主要指天子所娶的十二位妻妾，其含義可從以下角度解析：
禮制依據
根據《春秋緯·保乾圖》記載，“唯天子娶十二女”，這一規定被漢代文獻如《漢書·王莽傳上》引用，強調天子娶妻數量需符合“天之數”。諸侯則按等級遞減，如娶九女，體現嚴格的等級制度。
象征意義
“十二”可能關聯古代宇宙觀，如一年十二月、十二地支等，賦予天子婚姻以神聖性。後漢學者荀爽曾解釋“天子娶十二”為“天之數”，暗含天人合一的觀念。
曆史實踐
雖禮制有明文，但實際執行因朝代而異。例如《三國志·魏志》提及“天子十二女”為經典制度，但未明确曆代帝王是否嚴格遵循。
注意：該詞多用于文獻考據，現代語境下無實際應用。若需深入探究，可查閱《漢書》《春秋緯》等原始典籍。
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