
即放焰口。佛教谓和尚作佛事向地狱中的饿鬼施食。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“[设焰口,结高坛介]” 王季思 等注:“焰口,本是佛教传説里饿鬼的名字,后来称和尚作法为饿鬼施食作设焰口。”
“设焰口”是汉传佛教中的一种宗教仪式,全称为“瑜伽焰口施食仪”,主要用于超度亡魂、救拔饿鬼道众生。该仪式源自佛教密宗经典《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,其核心是通过诵经、施食等方式实现慈悲救度。
从汉语构词角度分析,“设”指设立、布置,体现仪式流程的规范性;“焰口”为梵语“उपाक”音译,原指饿鬼道众生因咽喉细如针孔、口喷火焰而无法进食的痛苦状态,后引申为此类法事的代称。据《佛学大辞典》记载,该仪式包含设坛、诵咒、施食三部分,需由具足戒僧人主持,通过观想和密咒转化食物,使饿鬼获得解脱。
在文化传承方面,《中国佛教仪轨丛书》指出,南宋时期该仪轨已形成完整体系,明清时期成为中元节等重要节日的固定法事。现代佛教寺院仍保留此传统,如北京广济寺、上海玉佛禅寺等每年均举办焰口法会。
“设焰口”是一个佛教术语,主要与宗教仪式相关,以下是详细解释:
“设焰口”指佛教中通过法事向饿鬼道众生施食的仪式,又称“放焰口”。其名称来源于饿鬼“焰口”(或称“面燃”),这类众生因生前吝啬贪婪,死后堕入饿鬼道,喉细如针、口吐火焰,无法正常进食。
该仪式源自唐代密教经典,最早记载于《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。清代文学作品《桃花扇》中也有“设焰口”相关描述,印证其历史传承。
部分词典(如)提到“设焰口”作为成语,形容刻意制造场面以博取声誉的行为,但此用法在权威佛教文献及高可信度资料中未见支持,可能为引申或误用。
提示:若需了解具体仪式流程或参与方式,建议咨询正规佛教寺院。
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